关于“俗”，有许多提法往往是很矛盾的。

　　“俗不可耐”指的是，如果说有的“俗”是可以忍耐的，那么有些“俗”就令人反感甚至恶心。怪不得在辞书上先有“俗不可医”的条目。“俗人”就是平庸的人，“俗吏”就是平庸的官，“俗士”是指见识浅陋的鄙俗的人。所以说“俗”，通常指的是“平庸”、“浅陋”，就是“庸俗”，跟“高雅”相对。“俗”还有个解释是“风气”，如“移风易俗”、“入乡随俗”，它往往跟民间与老百姓与流行相关。“俗学”是世俗流行的学问，“俗语”是约定俗成广泛流行的定型的语句。当然，“俗”进入佛教又有了新的含义，“俗”即是“尘”，比喻人世间的烦恼牵累。

　　我们说做人要“脱俗”，当然有着追求有着志向终归是好事，不过所“脱”的“俗”是怎样的“俗”？追求高雅、清高当然值得赞赏，可是如果跟别人都格格不入，看不惯这个人也看不惯那个人，这就不妥了。现在有个很时髦的说法：“走出平庸”。不知“平庸”怎么走得出？从某种意义上说，我们都是人世间的一员，我们不能不食人间烟火，人间的功名利禄总是缠着你，你能走出这个现实的商品社会吗？你又如何绝对地摆脱商品社会呢？

　　我们也说做人要“随俗”，那么难道要我们毫无原则地同流合污？不是的，这里的“俗”应该理解成广大的老百姓，为什么不能跟老百姓打成一片呢？你不就是一个老百姓吗？

　　看来，做人是离不开“脱俗”与“随俗”的，前者的“俗”是俗气的意思，后者的“俗”是指人民大众。

　　在现实社会中哪些表现是俗气的呢？

　　首先是太功利，不论什么都有明确的功利目的，不管是对当官的对上级还是对其他人，他能够笑脸相迎的理由，就是对自己有利。否则自然报之以冷眼甚至白眼，当然也会“空眼”，即虽然看到却似乎从不相识。本来不入眼的人后来发达了，出于功利的目的，他依然会笑脸相迎，全不会感到面赧和尴尬，他们对人前倨后恭或者前恭后倨是常事，是出于本能。常言道：世上没有莫名其妙的爱！面对功利人的笑容，不管是男是女，可得当心才是！

　　其次是没有责任心，更不知义务。这种人有的对待工作不会精益求精，只肯敷衍了事，这是对工作不负责任。有的很有“事业心”也很有一技之长，却眼中没有对本单位应该有的“忠”与“情”，多付出一份奉献就觉得吃亏，关键时刻就“溜号”，有的时候还会做出出卖单位的勾当。他们当然不肯尽什么义务，为他人白干？那怎么行呢！他们甚至对家庭对父母对亲人也会推卸责任，更遑谈其他。这样俗气的人往往浅薄而自负，自己没有什么学问不说，还好看不起别人，自己庸俗不堪，低级趣味，还故作高雅，自命不凡。这种俗气的人没有度量，容不得比他水平高一点的人，容不得他人的成功，他们已经习惯于嫉妒，根本无法分享他人的快乐……总之，这种人是势利的人，是已经被完全物化的人！要摆脱俗气，就得走出势利。

　　有人说：大俗即大雅。我很赞同这个说法。“大俗”，就是要想到民众，自己既然是民众之一员，就得随民心随民俗。《商君书·更法》中说：“论至德者不和于俗。”想到民众才会有“至德”即最高尚的道德，就能够分辨出哪些是俗的，就不会同流合污。这才是高雅的本质所在！