卢胜彦，台湾嘉义县人，一九三四年（乙酉五月十八日）出生于一个农业家庭。其父早逝，小学至高中时代在高雄，大学上的是军方测量学校，一直从事终身军方技术工作，直至少校退役为止。

　　卢在服役时（一九七三年），娶妻卢（廖）丽香，生有一女一子，女名佛香，子名佛奇。卢之一家于一九八０年后移民美国，现居西雅图郊区雷门市，名其居曰：‘真佛密苑’。

　　卢青年时信仰耶稣，不久再崇奉道教，至二十五岁时，始皈依佛教，惟皈依佛教之后，不以单纯之佛弟子为终身行愿，而同时信仰佛、道、耶，将佛家之法报化三身，与道家上、玉、太三清、耶教之圣灵、圣父、圣子划一等号，并在他的‘灵师’—三山九侯指导之下，于一九七六年在台中建立他的‘灵仙宗’，他当然是‘灵仙宗宗长’。并预言他在七年之后（一九八二年）的发展。卢在一九八０年前后移民美国，因在纽约皈依过西藏白教大宝法王，他获得密咒传授之后，便忘我地自称‘金刚上师’，同时建立了他的佛外之佛的‘真佛宗’，他自己则自尊为‘活佛’，他号称世界信徒五十万，台湾地区建立了‘真佛宗’道场－仿佛黑道帮派一样，有三十二座分堂、三座精舍、一个中心；他们分堂的‘堂主’都是金刚上师，他太太卢丽香也是，他的儿子将来也可能是；他对别人对他的质疑与批判，一概污之为‘毁谤’；凡‘毁谤’他的人，管你是何方神圣，都不得好死好报。可见卢胜彦极端畏惧别人对他的批判。

　　加果你以为卢胜彦不了解佛法奥义，那是绝大错误，从他七十三种制作粗糙的灵书与活佛自述的书里，你会发现，他‘显、密、禅、净’皆通，他的‘自修’境界极为高超，甚至可以放光去加持他的弟子，入梦于他的弟子，也有些大和尚去慕名拜访，甚至皈依他；至于中美达官名流就不在话下，因此，也越发要‘隐居’、‘独修’，只有这样才更能得到望众的热情信仰，他的‘真佛宗’似乎在他的心里应该是超越一切宗教之上。他更是阿弥陀佛座前‘莲花童子’上身，他是一切佛之佛，他是一切宗教之大神，当然他有了‘真佛宗’宗主之实，也有了别人没有的财富。有时他也忍不住‘烦恼’一下，否则，也为何隐到西雅图郊区的湖边，做他的世外高人？而不在台湾－他的本国本土来拯救同根的众生？

　　从一九七六年起，我读过卢胜彦初‘成名’的十种灵书，包括：《灵机神算漫谈》、《灵机神算漫谈续集》、《灵与我之间》、《灵魂的超觉》、《启灵学》、《灵的自白书》、《灵的自白书续集》、《神秘的地灵》、《玄秘的力量》、《灵的世界》，到一九八七年出版的《天地一比丘》。

　　卢胜彦，这位灵界、风水、宗教神的奇才、怪杰，统合其七十三种也算‘著作’，他学生时代的《淡烟集》，只是一本初学写作的抒情诗，俟后有《梦园小语》、《飞散蓝梦》、《风中叶飞》、《心窗下》、《青山之外》，都是一九七二年以前的普通散文集，文坛没有人注意，正因为它没有出色的水平，也未见于大报章杂志，大都是学生习作，直到《灵与我之间》，因为他有一个与众不同的灵魂，会和鬼神来往，又从他的无声无嗅无形的灵师‘三山九侯’－应该是‘道教的大仙’（卢认为‘三山九侯’是无色界天人）得来许多千奇百怪的医、卜、星、相、土遁、风水、请神、符咒、灵媒的秘法，终其最后，在他自军中退役，他在台中太平乡的住宅，整日便车水马龙，成为台湾一些崇信风水的土财主、企业家们追逐风水的阴阳师。卢胜彦在风水上得到了许多利益之后，使也已无‘后顾之忧’，才发展他的纯宗教‘才华’，再越洋到美国发展他的‘真佛宗’，也使一些洋鬼子一楞一楞，惊异不已。他的风水书之多，也令人叹为观止，例加：《地灵仙踪》、《阳宅地灵阐微》、《阴宅地灵玄机》．．．，都是代表之作。

　　他到美国之后，在西雅图又陆续印一些‘密’书，例加《黑教黑法》、《金刚怒目集》、《无上密与大手印》、《密宗羯磨法》、《大手印指悟》、《密教大圆满》、《密藏奇中奇》．．．，成为当代‘新密宗’之大成，我想达赖喇嘛也望尘莫及。

　　在宗教上，卢胜彦几乎是‘世界第一’，诸师之师，当代之佛，千古以来奇行异能的‘杂家’之精萃。我之所以要将卢胜彦先生列为‘附佛法外道’，正因为他在一些佛法理论之外，会说一些小谎、藏一些小技，变一些小术，也就是说，他正中有邪，邪中有正，使世人误认他代表的才是1v真正的、世所不传的佛法。才是人类皈依的惟一对象。

　　一、他所标榜、创发的灵仙宗、真佛宗、灵仙真佛宗，都是名不正、言不顺，仙佛体系相违的佛法之外的异词，他的宗派，绝非等于中国盛唐以后崛起的‘中国禅宗’。

　　二、他虽皈依过密宗白教大宝法王，但密宗的金刚上师有一定的传授仪轨与条件，而卢某的‘上师’职衔，没有可信的根据，而由也传授的弟子也为‘金刚上师’，恐怕使达赖也难以置信；同况，他又自封‘活佛’？不知他从西藏何人转世？我们须知，知识是公器，‘活佛’二字，举世皆知会‘转世再来’，而卢提不出任何喇嘛转世的渊源，纯粹是自封。

　　三、他误导一些迷信于风水的世人，追逐于阴宅阳宅之浮华糜费，动辄万金为风水而带动社会走入一片黑暗文明，违反佛陀正法，以邪命为命。

　　四、卢胜彦所凭借的，是他的‘神通’，是他会以‘化身’去‘加被’、‘垂迹’于那些崇拜他的弟子、群众；其情节疑真以幻。佛陀教导众生，是了脱生死，并非教人追逐‘神通’，而卢则藉此渲染；而这些‘神通’也不过与‘大卫．考白菲’的魔术相伯仲。

　　使佛法变了质，走了样，是卢胜彦先生的招术。他如一条‘大鲸’，借佛法‘海水’以泅游于众生之间，不知卢之智慧，是正慧还是邪慧？