径山大慧禅师宗杲集并著语

　　绣水春门居士徐弘泽校阅

　　晦堂和尚示众云敲空作响谁是知音击木无声徒劳侧耳不是目前法莫生种种心起灭不相知个中无背面象王行处狐兔绝踪水月现前风云自异到遮里乾坤收不得宇宙不知名千圣立下风谁敢出头道诸仁者应是从前活计所作施为会与不会一时扫却不如策杖归山去长啸一声烟雾深。

　　宝峰英和尚示众云先圣道江月照松风吹永夜清宵何所为佛性戒珠心地印雾露云霞体上衣诸禅德先圣虽然如此道可谓伤盐伤醋若是山僧即不然江月照松风吹永夜清宵何所为牧童岭上一声笛惊起群鸦绕树飞。

　　五祖演和尚示众云佛祖生冤家悟道染泥土无为无事人声色如聋瞽且道如何即是恁么也不得不恁么也不得恁么不恁么总不得忽有个出来道恁么也得不恁么也得恁么不恁么总得只向伊道我也知你向鬼窟里作活计。

　　宝峰准和尚示众云大道纵横触事现成云开日出水绿山青蓦拈柱杖卓一下云云门大师来也说道观音菩萨将钱买糊饼放下却是馒头大众云门只见锥头利不见凿头方宝峰即不然乃掷下柱杖云勿于中路事空王策杖还须达本乡昨日有人从淮南来不得福建路信却道嘉州大像吞却陕府铁牛喝云是甚说话笑倒云居土地。

　　云盖智和尚示众云不离当处常湛然觅即知君不可见虽然先圣恁么道且作个模子搭却若也出不得只抱得古人底若也出得方有少分相应云盖即不然骑骏马绕须弥过山寻蚁迹能有几人知。

　　盘山和尚云譬如掷剑挥空莫论及之不及斯乃空轮无迹剑刃无亏若能如是心心无知。

　　［妙喜曰］咄咄咄我王库内无如是刀。

　　洞山聪和尚开堂日僧问大众云臻师登宝座向上宗乘请师举唱曰下坡不走快便难逢云师唱谁家曲宗风嗣阿谁曰竹杖挑擎千界月钵囊盛贮五天云问德山入门便棒犹是起模画样临济入门便喝未免捏目生花离此二途未审洞山如何为人曰天晴久无雨近日有云腾云佗后若有人问洞山意旨教学人如何举似曰园蔬枯槁甚担水泼菠薐问无根树子向甚么处栽曰千年常住一朝僧问既是泗州大圣为甚么却在扬州出现曰君子爱财取之有道问古镜未磨时如何曰此去汉阳不远云磨后如何曰黄鹤楼前鹦鹉洲又因发供养主示众云住持之道劳佗十方高人且实际理地不受一尘佛事门中不舍一法盖为清众之故所以忘劳然尽大地作一个糊饼天下人尽得吃唯有深沙神不得吃怒发将蒺藜杖打一棒瓦解冰消。

　　明招和尚领众至尧庵乃提起绦子云得恁么胡毵毵地庵主云莫错认定盘星招云恰是。

　　南岳让和尚示徒曰一切万法皆从心生若达心地所作无碍僧问如镜铸像像成后光归何处曰如大德未出家时相状向甚么处去僧云成后为甚么不鉴照曰虽然不鉴照谩他一点也不得。

　　花药英和尚示众云十七十八道著即瞎十九二十人信不及更欲待枯木生花糊饼出汁。

　　洛浦久为临济侍者济常称美曰临济门下一只箭谁敢当锋浦一日辞济济问甚么处去云南方去济以柱杖画一画云过得遮个便去浦乃喝济便打浦作礼济明日升堂云有一条赤梢鲤鱼摇头摆尾向南方去不知向谁家齑瓮里淹杀。

　　杨岐和尚示众云春风如刀春雨如膏律令正行万物情动你道脚蹋实地一句作么生道出来向东涌西没处道看直饶道得也是梁山颂子。

　　法昌遇和尚在双岭受请与英胜二首座相别云三年聚首无事不知检点将来不无渗漏以柱杖画一画云遮个且止宗门事作么生英云须弥安鼻孔曰恁么则临崖看浒眼特地一场愁英云深沙努眼睛曰争柰圣凡无异路方便有多门英云铁蛇钻不入曰遮般汉有甚共语处英云自缘根力浅莫怨太阳春却画一画云宗门事且止遮个事作么生法昌便掌英云遮漳州子莫无去就曰你遮般见解不打更待何时又打英云也是老僧招得英胜二人到山相访英云和尚寻常爱检点诸方今日为甚却来古庙里作活计曰打草只要蛇惊英云且莫涂糊人好曰你又刺头入胶盆作甚么英云古人道我见两个泥牛斗入海所以住山未审和尚见个甚么曰你他时异日有把茅盖头人来问你作么生只对英云山头不如岭尾曰你且道当得住山事么英云使钁不及拖犁曰还曾梦见古人么英云和尚又作么生法昌展两手英云虾跳不出斗曰莫将三寸烛拟并太阳辉英云争柰公案见在曰乱统禅和如麻似粟又问二人我欲来遮里起法堂且道作得个甚么向当英云贼是小人曰邵武子动著便作屎臭气英云曾经霜雪苦曰明珠自有千金价谁肯林边打雀儿英云大似持钵不得诈道不饥法昌却指胜曰你且道合作得个甚么向当胜云本来无位次不用强安排曰你遮驴汉安向甚处著胜云一任敲砖打瓦曰也只是个杜撰巡官英云若是千金宝何须打雀儿曰东家人死西家助哀英云路见不平云门云法身吃饭幻化空身即法身乾坤大地何处有也物物不可得以空[口+童]空若约点检来将谓合有与么说话。

　　［妙喜曰］龙头蛇尾得人憎法身吃饭以空[口+童]空唤作无得么我恁么道且作死马医。

　　黄龙新和尚示众举雪峰道三世诸佛向火焰里转大法轮云门道火焰为三世诸佛说法三世诸佛立地听雪峰云门交互争辉薪尽火灭三世诸佛向甚么处听莫恋白云深处坐切忌寒灰烧杀人。

　　大沩真如和尚示众云月生一大地茫茫谁受屈月生二东西南北没巴鼻月生三善财特地向南参所以道放行则怛萨舒光把住则泥沙匿耀且道放行是把住是良久云圆伊三点水万物自尖新僧问如何是城里佛曰万人丛里不插标如何是村里佛曰泥猪疥狗如何是山里佛曰绝人往还如何是教外别传一句曰翻译不出。

　　长沙岑和尚与仰山玩月次山云人人有遮个只是用不得岑云我倩汝用始得山云你作么生用岑劈胸与一蹋山云[囗@力]直下似个大虫。

　　智门祚和尚示众云数日好雨且道雨从甚么处来若道从天降那个是天若道从地出唤甚么作地若更不会所以古人道天地之前径时人莫强移个中生解会眼上更安锥又云赫日里我人云雾里慈悲霜雪里假褐雹子里藏身还藏身得么若藏不得却被雹子打破髑髅僧问国师三唤侍者意旨如何曰怜儿不觉丑云国师辜负侍者意旨如何曰美食不中饱人餐云侍者辜负国师意旨如何曰粉骨碎身未足酬。

　　保宁勇和尚示众云释迦老子四十九年说法不曾道著一字优波鞠多丈室盈筹不曾度得一人达磨不居少室六祖不住曹溪谁是后昆谁为先觉既然如是彼自无疮勿伤之也拍膝顾众云且喜得天下太平颂风幡话云荡荡一条官驿路晨昏曾不禁人行浑家不是不进步无柰当门荆棘生。

　　云峰悦和尚示众云德山入门便棒临济入门便喝看遮两个老汉一场败阙然则事不孤起起必有因云峰不著便盖是为众竭力你等诸人平地吃交过在阿谁良久云当断不断返遭其乱蓦拈柱杖一时趁下僧问不涉廉纤请师速道曰须弥山僧拟议峰便打僧问如何是第一要曰蛇穿鼠穴如何是第二要曰猢狲上树如何是第三要曰村里人草鞋问如何是般若体曰箭穿杨叶如何是般若用曰李广陷番问如何是衲衣下事曰皮褁骨。

　　洞山初和尚示众云语中有语名为死句语中无语名为活句诸禅德作么生是活句到遮里实难得人若也不动一尘不拨一境见事便道答话长老下脚不得东西南北莫知多少要得去离泥水活人眼目举唱宗风激扬大事不道全无其柰还少只缘未达其源落在第八魔境界中识得个不名不物无是无非头头物物无不具足道我得安乐田地更不求余凡有扣击问难即便敲床竖拂更不惜便施便设便行便用向恶水坑里头出头没弄个无尾猢狲到腊月三十日鼓也打破猢狲又走却了手忙脚乱一无所成悔将何及若是个衲僧乍可冻杀饿杀终不著他鹘臭布衫。

　　天台智者大师在南岳诵法华经至药王品云是真精进是名真法供养如来于是悟法华三昧获旋陀罗尼见灵山一会俨然未散。

　　［妙喜曰］而今未获旋陀罗尼者还见灵山一会否若见以何为证若不见是真精进是名真法供养如来只恁么念过却成剩法矣。

　　世尊才生下乃一手指天一手指地周行七步目顾四方云天上天下唯我独尊云门云我当时若见一棒打杀与狗子吃贵图天下太平云峰悦云云门虽有定乱之谋且无出身之路保宁勇颂云混沌未分人未晓乾坤才剖事潜彰天生伎俩能奇怪末上输佗弄一场。

　　赵州和尚示众云此事的的没量大人出遮里不得老僧到沩山见僧问如何是祖师西来意沩山云与我过床子来若是宗师须以本分事接人始得时有僧问如何是祖师西来意州云庭前柏树子僧云和尚莫将境示人曰我不将境示人云如何是祖师西来意曰庭前柏树子后法眼问光孝觉和尚近离甚处曰赵州云承闻赵州有柏树子话是否曰无云往来皆谓僧问如何是祖师西来意州云庭前柏树子上座何得道无曰先师实无此语和尚莫谤先师好五祖演和尚示众举药山问石头三乘十二分教某甲粗知承闻南方直指人心见性成佛实未明了伏望和尚慈悲指示石头云恁么也不得不恁么也不得恁么不恁么总不得山僧在众日闻兄弟商量道即心即佛亦不得不即心即佛亦不得若恁么说话敢称禅客何故殊不知石头老人文武兼备韬略双全若是五祖见处也要诸人共知只见波涛涌不见海龙宫。

　　唐明蒿和尚示众云文殊仗剑五台横行唐明一路把断妖讹三世诸佛未出教乘网底游鱼龙门难渡垂钩四海只钓狞龙格外玄谈为求知识若也举扬宗旨须弥直须粉碎若也说佛说祖海水便须枯竭宝剑挥时毫光万里放汝一路通方说话把断咽喉诸人甚处出气僧问钝根乐小法不自信作佛作佛后如何曰水里捉麒麟云恁么则便登高座也曰骑牛上三十三天问古人拈椎竖拂意旨如何曰骑驴不著靴。

　　慈明和尚示众云一切贤圣皆以无为法而有差别前是桉山后是主山那个是无为法良久云向下文长付在来日。

　　马祖示众云汝等诸人各信自心是佛此心即佛达磨大师从南天竺国来至中华传上乘一心之法令汝等开悟又引楞伽经以印众生心地恐汝颠倒不自信此一心之法各各有之故楞伽经以佛语心为宗无门为法门夫求法者应无所求心外无别佛佛外无别心不取善不舍恶净秽两边俱不依怙达罪性空念念不可得无自性故故三界唯心森罗及万象一法之所印凡所见色皆是见心心不自心因色故有汝但随时言说即事即理都无所碍菩提道果亦复如是于心所生即名为色知色空故生即不生若了此意乃可随时著衣吃饭长养圣胎任运过时更有何事汝受吾教听吾偈曰心地随时说菩提亦只宁事理俱无碍当生即不生僧问如何是修道曰道不属修若言修得修成还壤即同声闻若言不修即同凡夫又问作何见解即得达道师曰自性本来具足但于善恶事中不滞唤作修道人取善舍恶观空入定即属造作更若向外驰求转疏转远但尽三界心量一念妄心即是三界生死根本但无一念即除生死根本即得法王无上珍宝无量劫来凡夫妄想谄曲邪伪我慢贡高合为一体故经云但以众法合为此身起时唯法起灭时唯法灭此法起时不言我起灭时不言我灭前念后念中念念念不相待念念寂灭唤作海印三昧摄一切法如百千异流同归大海都名海水住于一味即摄众味住于大海即混诸流如人在大海中浴即用一切水所以声闻悟迷凡夫迷悟声闻不知圣心本无地位因果阶级心量妄想修因证果住于空定八万劫二万劫虽即巳悟悟巳却迷诸菩萨观如地狱苦沈空滞寂不见佛性若是上根众生忽尔遇善知识指示言下悟去更不历于阶级地位顿悟本性故经云凡夫有返复心而声闻无也对迷说悟本既无迷悟亦不立一切众生从无量劫来不出法性三昧长在法性三昧中著衣吃饭言谈只对六根运用一切施为尽是法性不解返源随名逐相迷情妄起造种种业若能一念返照全体圣心汝等诸人各达自心莫记吾语纵饶说得河沙道理其心亦不增总说不得其心亦不减说得亦是汝心说不得亦是汝心乃至分身放光现十八变不如还我死灰来淋过死灰无力喻声闻妄修因证果未淋过死灰有力喻菩萨道业纯熟诸恶不染若说如来权教三藏河沙却说不尽犹如钩锁亦不断绝若悟圣心总无余事久立珍重。

　　［妙喜曰］予建炎中首众瓯峰时首座寮有洞山聪禅师所集禅门宗要祖堂二录宗要末上以石头马祖二师语为准式故马祖示众篇其略云故楞伽经以佛语心为宗无门为法门则知后人错以以字为云字无疑后永明寿禅师天衣怀禅师于宗镜通明二集中因之后之学者不本来由往往皆以以字为云字更于经中求佛语心为宗无门为法门之语良可笑也岂不知楞伽经乃佛语心一品耳马师云故楞伽经以佛语心为宗无门为法门此二句皆马祖指经大旨非经语也天衣云无门之门直须得门入始得此乃天衣指马师无门之门之语亦非经语也然宗镜通明二圣师所集未必皆错恐后来传者之误耳谚云一字三写乌焉成马信然博达之士如阅楞伽果无佛语心为宗无门为法门之语则当以聪禅师宗要所载为正。

　　神鼎諲和尚示众举僧问首山一毫未发时如何曰路逢穿耳客云发后如何曰不用更迟疑曾有僧问神鼎一毫未发时如何向伊道白云岭上云发后如何曰涧下水流若是前来两转语有可咬嚼东看西看若是神鼎遮语如吃木札瓦片相似实无滋味直是自见自悟始得会么天高东南地倾西北。

　　天衣怀和尚示众云二千年前大觉世尊欲将诸圣众往第六天上说大集经敕佗方此土人间天上一切狞恶鬼神悉皆集会受佛付嘱拥护正法设有不赴者四天门王飞热铁轮追之令集既集会已无有不顺佛敕者各发弘誓拥护正法唯有一魔王谓世尊曰瞿昙我待一切众生成佛尽众生界空无有众生名字我乃发菩提心临危不变真大丈夫诸仁者作么生著得一转语与黄面瞿昙出气寻常神通妙用智慧辩才到此总使不著尽阎浮大地人无不爱佛到遮里何者是佛何者是魔还有人辨得么良久云欲识魔么开眼见明欲识佛么合眼见暗魔之与佛以柱杖一时穿却鼻孔。

　　［妙喜曰］天衣老汉恁么批判直是奇特虽然如是未免话作两橛若向何者是佛何者是魔处便休去不妨使人疑著却云欲识魔么开眼见明欲识佛么合眼见暗郎当不少又云魔之与佛以柱杖一时穿却鼻孔雪上加霜妙喜却为黄面老子代一转语待遮魔王道众生界空无有众生名字我乃发菩提心只向佗道几乎错唤你作魔王此语有两负门若人点检得出许你具衲僧眼。

　　韶国师示众云真宗不二万德无言正当明时如王宝剑所以如来于一切处成等正觉于刀山剑树上成等正觉于镬汤炉炭里成等正觉于棒下成等正觉于喝下成等正觉所以一动一静一去一来一生一灭未曾有纤毫异相未曾有纤毫别相更无毫厘丝发许作见闻心识解会何故诸仁者诚谓是非路绝妙性天机所以云汝生我亦生汝杀我亦杀生杀轮王机交驰如电掣。

　　道吾真和尚示众云师子儿哮吼龙马驹勃跳古佛镜中明三山孤月皎乃作舞下座僧问凝然便会时如何曰老鼠尾上带研椎如何是佛曰洞庭为盖古人道来时不将丝头来去时不将丝头去意旨如何曰三生六十劫未是长期僧无语曰会么僧云不会曰洞庭八百里未是阔问如何是真如体曰夜叉屈膝眼睛黑如何是真如用曰金刚杵打铁山摧。

　　灵云因见桃花悟道有颂云三十年来寻剑客几回叶落又抽技自从一见桃花后直至如今更不疑举似沩山山云从缘入者永不退失汝善护持玄沙云谛当甚谛当敢保老兄未彻在。

　　［妙喜曰］一家有事百家忙。

　　杨岐和尚示众云身心清净诸境清净诸境清净身心清净还知杨岐老人落处么河里失钱河里捷。

　　德山和尚示众云诸子从朝至暮有甚么事莫要逞驴唇马觜问德山老汉么我且不怕你未审诸子有何疑虑近来末法时代多有鬼神群队傍家走言我是禅师未审学得多少禅道说似老汉来你诸方老秃奴教汝修行作佛傍家走成得几个佛也你若无可学又走作甚么若有学者你将取学得底来呈似老汉看一句不相当须吃痛棒始得你被佗诸方老秃奴魔魅著便道我是修行人打硬作模作样恰似得道底人面孔莫取次用心万劫千生轮回三界皆为有心何以故心生则种种法生若能一念不生则永脱生死不被生死缠缚要行即行要坐即坐更有甚么事仁者我见你诸人到处发心向老秃奴会下学佛法荷负不惜身命皆被钉却诸子眼睛断诸子命根三二百个YIN女相似道我王化建立法幢为后人开眼目自救得么仁者如此说修行你岂不闻道老胡经三大阿僧祇劫修行即今何在八十年后死去与你何别诸子莫狂劝你不如休歇去无事去你瞥起一念心便是魔家眷属破戒俗人你见德山出世十个五个总拟聚头来难问待教结舌无言你是偻儸儿今何不出来破布袋里盛锥子不出头是好手我要问你实底莫错仁者波波地傍家走道我解禅解道点胸点肋称杨称郑到遮里须尽吐却始得无事你但外不著声色内无能所知解体无凡圣更学甚么设学得百千妙义只是个吃疮疣鬼总是精魅我遮个虚空道有且不是有道无且不是无言凡不凡言圣不圣一切处安著佗不得与你万法为师遮个老汉不敢谤佗所以老胡吐出许多方便涕唾教你无事去莫向外求你更不肯欲得采集殊胜言句蕴在胸襟巧说言辞以舌头取办高著布裙贵图人知道我是禅师要出头处若作如此见解打那鬼骨臀入拔舌地狱有日在到处觅人道我是祖师门下客被佗问著本分事口似木[木+突]便却与佗说菩提涅槃真如解脱广引三藏言教是禅是道诳佗闾阎有甚么交涉谤我先祖德山老汉见处即不然遮里佛也无法也无达磨是老臊胡十地菩萨是担粪汉等妙二觉是破戒凡夫菩提涅槃是系驴橛十二分教是鬼神簿拭疮脓纸四果三贤初心十地是守古冢鬼自救得也无佛是老胡屎橛仁者莫错身被疮疣衣学甚么事饱吃饭了说真如涅槃皮下还有血么须是个丈夫始得汝莫爱圣圣是空名向三界十方世间若有一尘一法可得与你执取生解保任贵重者尽落天魔外道是有学得底亦是依草附木精魅野狐诸子老汉此间无一法与你诸子作解会自巳亦不会禅老汉亦不是善知识百无所解只是屙屎放尿乞食乞衣更有甚么事德山老汉劝你不如无事去早休歇去莫学颠狂每人担个死尸浩浩地去到处向老秃奴口里爱佗涕唾吃便道我是入三昧修蕴积行长养圣胎愿成佛果如斯等辈德山老汉见似毒箭入心花针乱眼辜负先祖带累我宗图他道我是出家儿如此消佗十方施主水也消不得莫算道敢向佗国王地上行父母不供甘旨岂为无罪莫错用心阎罗王征你草鞋钱有日在穿你鼻孔击著橛上偿佗宿债莫言老汉不道是你诸人大似有福遇著德山出世与你解却绳索脱却笼头卸却角驮作个好人去三界六道收摄你不得更无别法是个烜赫虚空无碍自在不是你庄严得底物从佛从祖皆传此法而得出离一大藏教只是整理你今时人诸子莫向别处求觅乃至达磨小碧眼胡僧到此来也只是教你无事去教你莫造作著衣吃饭屙屎送尿更无生死可怖亦无涅槃可得无菩提可证只是寻常一个无事人第一莫拱手作禅师觅个出头处巧言语魔魅后生欲得人唤作长老自已分上都无交涉徒知心识浩浩地日夜捏怪不休称杨称郑我是江西马大师宗徒德山老汉且不是你群队人我见石头和尚不识好恶老汉所以骂伊诸子你但莫著声色名言句义境致机关道理善恶凡圣取舍攀缘染净明暗有无诸念可中与么得方是个无事人佛亦不如你祖亦不如你仁者莫走蹋汝脚板阔去别无禅道可学若有学得者即是二头三首外道见解亦无神通变现可得汝道神通是圣诸天龙神五通神仙外道修罗亦有神通应可是佛也孤峰独宿一食卯斋长坐不卧六时礼念疑佗生死老胡有言诸行无常是生灭法若言入定凝神静虑得者尼乾子等诸外道师亦入得八万劫大定莫是佛否明知邪见精魅仁者老胡不是圣佛是老胡屎橛且要仁者辨取好恶莫著人我免被诸圣橛菩提橛解脱殊胜名言妙义没溺系缚汝何以故一念妄心不尽即是生死相续仁者时不待人莫因循过日时光可惜老汉不图你田舍奴荷负若肯即信取若不肯每人有个屎钵担取去老汉亦不求你诸方大有老秃奴取一方处所说禅说道你急去学取抄取我此间终无一法与你诸人仁者问取学取以为知解老汉不能入拔舌地狱若有一尘一法示诸人说言有佛有法有三界可出者皆是野狐精魅诸仁者欲得识么只是个虚空尚无纤尘可得处处清净光明洞达表里莹彻无事无依无栖泊处有甚么事老汉从生至死只是个老比丘虽在三界生而无垢染欲得出离何处去设有去处亦是笼槛魔得其便仁者莫用身心无可得只要一切时中莫用佗声色应是从前行履处一时放却顿脱羁锁永离盖缠一念不生即前后际断无思无念无一法可当情仁者作么生拟下口觜你多知解还曾识渠面孔么出家儿乃至十地满心菩萨觅佗踪迹不著所以诸天欢喜地神捧足十方诸佛赞叹魔王啼哭何以故缘此虚空活鱍鱍地无根株无住处若到遮里眼孔定动即没交涉仁者莫求佛佛是大杀人贼赚多少人入YIN魔坑莫求文殊普贤是田舍奴可惜许一个堂堂丈夫儿吃佗毒药了便拟作禅师面孔见神见鬼向后狂乱傍家走觅师婆打瓦卜去被无知老秃奴便即与卜道教你礼祖师鬼佛鬼菩提涅槃鬼是小YIN女子不会便问如何是祖师西来意遮老秃奴便打禅床作境致竖拂子云好晴好雨好灯笼巧述言词强生节目言有玄路鸟道展手若取如是说如将宝器贮于不净如将人粪作旃檀香仁者彼既丈夫我亦尔怯弱于谁竟日就佗诸方老秃奴口觜接佗涕唾吃了无惭无愧苦哉苦哉狂却子去因果分明水牯牛牵犁拽杷眼睛突出气力不登大棒打你脊劫佛衣食道我修行了也若不明大理饶你去佛肚里过来只是个能行底屎橛不曾遇著好人便即认得六根门头光影向口里说取露布是隐言妙句光彩尖新争柰你自家无分仁者是别人涕唾更有一辈三三两两聚头商量甚么处无事好经冬过夏快说禅道有知解会义理仁者总作如此见解觅便宜岂有如此道理入地狱有日在莫道不向诸子说到处菜不择一茎柴不般一束一朝福尽只是吃草去虚消信施滥称参学更作禅师模样无益于人自已分上十二时中行履处心常附物见人只欲妖媚掉尾子指东话西眼里口边果然不见只欲将相似语勘当解处老汉与你诸人何别郎君子莫取一期眼下口快吃佗毒药了似贪YIN女人不持斋戒瞎秃奴群羊僧颠却佗人入地狱仁者莫取次看册子寻句义觅胜负一递一口何时休歇老汉相劝不是恶事切须自带眼目辨取清浊是佛语是魔语莫受人惑所以殊胜名言皆是老胡一期方便施设切须休歇去莫倚一物领佗言语作解会拣择亲疏浮虚诈伪记佗闲言长语皆是比量仁者老汉只恐诸子堕坑落堑作薄福业事褫唇觜得少为足向静处立不肯进前自惑诸境乱走佗人由巡万法盖为不信虚空本来无事增减佗不得你诸人好似老鸦身在虚空心在粪堆上只觅死物吃诸子莫道德山老汉不曾入丛林商量高声骂取无人情不怕业只为诸子不守分驰骋四方傍佗门户恰似女姑鬼传言送语依事作解心迹不忘自犹不立常负死尸担枷带锁五百一千里来到德山面前八字立地如欠伊禅道相似和尚须为我说指示我老汉全体作用大棒铠遮田舍奴骂贼屎孔面不识好恶到我遮里恰似遇澧州人煮鱼羹烂臛一顿且图你放下重担去却枷锁作个好人去还肯么若肯即住不肯一任脱去珍重。

　　国师三唤侍者侍者三应国师云将谓吾辜负汝谁知汝辜负吾。

　　［妙喜曰］国师还见侍者么侍者还见国师么。

　　雪窦和尚示众云布袋里盛锥子不出头是好手大众雪窦锥头出也莫有傍不肯底禅客出来良久云诸人既乃缩头且听诸方检责一日问僧你浴未僧云某此生不浴曰你不浴图个甚么僧云今日被和尚勘破曰贼不打贫儿家。

　　临济和尚示众云今时学佛法者且要求真正见解若得真正见解生死不染去住自由不要求殊胜殊胜自至道流只如自古先德皆有出人底路如山僧指示人处只要你不受人惑要用便用更莫迟疑如今学者不得病在甚处病在不自信处你若自信不及即便忙忙地徇一切境被佗万境回换不得自由你若能歇得念念驰求心便与祖佛不别你欲得识祖佛么只你面前听法底是学人信不及便向外驰求设求得者皆是文字名相终不得佗活祖意此时不遇万劫千生轮回三界徇好恶境掇去驴牛肚里生道流约山僧见处与释迦不别每日多般用处欠少甚么六道神光未曾间歇若能如是见得即是一生无事人大德三界无安犹如火宅此不是你久停住处无常杀鬼一刹那间不择贵贱老少你要与祖佛不别但莫外求一念清净心光是你屋里法身佛一念无分别心光是你屋里报身佛一念无差别心光是你屋里化身佛此三种身是你即今目前听法底人只为不向外驰求有此功用若据经论家取三种身为极则约山僧见处不然此三种身是名言亦是三种依古人云身依义立土据体论法性身法性土明知是光影大德你且识取弄影底人是诸佛之本源一切处是道流归舍处是你四大色身不解说法听法脾胃肝胆不解说法听法虚空不解说法听法是甚么解说法听法是你目前历历底物一段孤明是遮个解说法听法若如是见得便与祖佛不别但一切时中更莫间断触目皆是只为情生智隔想变体殊所以轮回三界受种种苦约山僧见处无不甚深无不解脱道流心法无形通贯十方在目曰见在耳曰闻在鼻嗅香在口谈论在手执捉在足运奔本是一精明分为六和合一心既无随处解脱山僧恁么说意在甚处只为一切处驰求心不能歇上佗古人闲机境道流取山僧见处坐断报化佛头十地满心犹如客作儿等妙二觉担枷锁汉罗汉辟支犹如厕秽菩提涅槃如系驴橛何以如此只为道流不达三祇劫空所以有此障碍若是真正道人终不如是但能随缘消旧业任运著衣裳要行即行要坐即坐无一念心希求佛果缘何如此古人云若欲作业求佛佛是生死大兆大德时光可惜只据傍家波波地学禅学道认名认句求佛求祖求善知识意度莫错道流你只有一个父母更求何物你自返照看古人云演若达多失却头求心歇处即无事大德且要平常莫作模样有一般不识好恶秃兵便即见神见鬼指东画西好晴好雨如是之流尽须抵债向阎罗王前吞热铁圆有日在好人家男女被遮般野狐精魅所著便即捏怪瞎屡生索饭钱有日在道流切要求取真正见解向天下横行免被遮一般精魅惑乱身心更莫造作只是平常你才拟心早是错了也且莫求佛佛是名句你还识驰求底么三世十方佛祖出来也只为求法如今参学道流也只为求法得法始了未得依前轮回五道云何是法法者是心法心法无形贯通十方目前见用人信不及便乃认名认句向文字中求其意度与佛法天地悬隔道流山僧说法说甚么法说心地法便能入净入秽入凡入圣入真入俗要且不是你真俗凡圣能与一切真俗凡圣安名一切真俗凡圣安著个名字不得道流把得便用更莫安排方契玄旨山僧说法与天下人别只如有个文殊普贤出来目前各现一身问法才道咨和尚我早辨了也何以如此只为我见处别外不取凡圣内不住根本见彻本法更不疑谬。

　　二十五祖婆舍斯多因与外道无我尊论议外道曰请师默论不假言说祖曰不假言说孰知胜负曰但取其义曰汝以何为义曰无心为义曰汝即无心安得义乎曰我说无心当名非义曰汝说无心当名非义我说非心当义非名曰当义非名谁能辨义曰汝名非义此名何名曰为辨非义是名无名曰名既非名义亦非义辨者是谁当辨何物如是往返五十九翻外道杜口信伏。

　　［妙喜曰］婆舍斯多何用忉怛当时若见佗道请师默论不假言说便云义堕也即今莫有要与妙喜默论者么或有个衲僧出来道义堕也我也知你在鬼窟里作活计。

　　大宁宽和尚示众云无念为宗无住为本真空为体妙有为用所以道尽大地是真空遍法界是妙有且道是甚么人用得四时运转日月长明法本不迁道无方所随缘自在逐物升沉此土佗方入凡入圣虽然如是且道入乡随俗一句作么生道良久云西天梵语此土唐言。

　　圆明和尚示众云灵山付嘱相传十方诸佛出现于世唤作建置道场转大法轮如斯之法只在如今若于祖宗门下天地悬殊上上之流何不启问时有僧出明云去去西天路迢迢十万余问灵山一会意旨如何曰当初妄想直至如今云如何是最初一句曰三生六十劫云大悟底人还有过也无曰铁山横在路复云坐断日头天地黯黑忙忙者匝地普天与么之时佛祖出头来好与三十棒虽然如是官不容针私通车马。

　　姜山方和尚示众云不是道得道不得诸方尽把为奇特寒山烧火满头灰笑骂丰干遮老贼僧问莲花未出水时如何曰穿针嫌眼小云出水后如何曰尽日展愁眉问如何是不动尊曰单著布衫穿市过云学人未晓曰骑驴蹋破洞庭波问透过三级浪专听一声雷曰伸手不见掌云还许学人进向也无曰蹋地告虚空云雷门之下布鼓难鸣曰八花毬子上不用绣红旗云三十年后此话大行方便打问奔流度刃疾焰过锋未审姜山门下还许借借也无曰天寒日短夜更长云锦帐绣鸳鸯行人难得见曰髑髅里面气冲天云和尚曰鸡头凤尾云诸方泥里洗姜山画将来曰姜山今日为客且望阇梨善传然虽如是不得放过乃拍禅床一下。

　　兴化和尚开堂示众云遮一炷香本分为三圣师兄三圣为我太孤便合承嗣大觉大觉为我大赊我于三圣处会得宾主句若不遇大觉师兄洎合误却我平生我在大觉吃棒见得临济先师在黄檗处吃棒底道理此一炷香供养我临济先师僧问多子塔前共谈何事曰一人传虚万人传实。

　　五祖演和尚示众云真如凡圣皆是梦言佛及众生并为增语或有人出来道盘山老聋但向伊道不因紫陌花开早争得黄莺下柳条若更问道五祖老聋自云喏惺惺著。

　　子湖钁地次亚钁头回视胜光云事即不无拟心即差胜光便问如何是事被子湖拦胸蹋倒从此省悟法华举和尚示众云若开口又成增语不开口去又成剩语乃云金轮天子敕草店家风别。

　　玄沙和尚示众云夫古佛真宗常随物现堂堂应用处处流耀隐显坦然高低尽照是以沙门上士道眼唯先契本明心方为究竟森罗万像一体同源廓尔无边谁论有滞尘劫中事都在目前时人旷隔年深致乖常体迷心认物以背真宗执有滞空不遇良朋道友只自于私作解纵有商量浑成意度及至寻穷理地不辨正邪况平生自已未曾捞捷若乃先贤古德便自知时克已推功庵岩石室古德云情存圣量犹落法尘已见未忘还成渗漏不可道持斋持戒长坐不卧住意观空凝神入定便当去也有甚么交涉西天外道入得八万劫定凝神寂静闭目藏睛灰身灭智劫数满后不免轮回盖为道眼不明生死根源不破夫出家儿即不然不可同佗外道也莫非真实明达具大知见能与诸佛同彻寂照忘知虚含万像如今甚么处不是汝甚么处不分明甚么处不露现何不与么会去若无遮个田地时中争柰诸般渗漏何总成虚妄阿那个便是平生得力处如实未有发明切须在急时中忘餐失寝似救头然如丧身命冥心自救放舍闲缘歇却心识方有少许相亲若不如是明朝后日尽被识情带将去有甚么自由分如今却不如佗无情之物敷唱分明土木石头说法非常真实只是少人能听若闻此说始可商量且道无情说底法作么生商量试道看不可道无言无说也无视无听也不可道无问而自说称叹所行道不见善财童子参五十三人知识末后见弥勒弹指之顷得入门才入门后其门自闭于楼阁中睹百千诸佛过去舍身受身所参一百二十人知识化境于楼阁中一时俱现为其证明善财疑心顿息大凡三条椽下具遮个真实发明即可商量便向四生六道中同于诸佛净土更惧何生死且阿谁知佗一切诸法都无实体至于灵山会上迦叶亲闻犹如话月古德云善恶都莫思量还同指月乃至三乘行位解脱菩萨涅槃圣德圣果并如空花兔角不见道却来观世间犹如梦中事有为心法不可相依日久年深全无利益只为违真弃本厌离凡情折心圣道作此见知不出佗限量抛佗五阴不去不见道诸行无常是生灭法你只拟向前争能明得可中彻去方得知之若未究得当知尽是虚头世间难信之法具大根器力能明达今生若彻去万劫亦然古德云直向今生须了却谁能累劫受余殃珍重。

　　琅邪觉和尚示众曰进前即死退后即亡不进不退落在无事之乡何故如此长安虽乐不是久居。

　　［妙喜曰］啼得血流无用处不如缄口过残春。

　　扬岐会和尚示众拈柱杖云一即一切一切即一画一画云山河大地天下老和尚百杂碎作么生是诸人鼻孔良久云剑为不平离宝匣药因救病出金瓶喝一喝卓一下。

　　灌溪闲和尚示众云十方无壁落四面亦无门露裸裸赤洒洒没可把僧问如何是祖师西来意曰钵盂盛饭桶里盛羹云学人不会曰饥即吃饱即休问久向灌溪到来只见沤麻池曰你只见沤麻池且不见灌溪云如何是灌溪曰劈箭急。

　　[大/岁]上座参德山德山才见便作抽坐具势[大/岁]云遮个则且止心境一如底来向佗道个甚么即免诸方检责曰犹较昔日三步在别作个主人翁来[大/岁]便喝山不对[大/岁]云塞却遮老野狐咽喉沩山闻举云[大/岁]上座虽得便宜争奈掩耳偷铃。

　　顈桥安铁胡一日在风穴团炉内坐有钟司徒来见便问三界焚烧如何出得安将火匙拨火开司徒拟议安曰司徒司徒。

　　三圣和尚参德山才欲展坐具山云住不用展炊单遮里无残羹馊饭与汝曰赖遇无设有向甚么处著山便打圣接住推倒向床上山大笑圣哭苍天便下参堂堂中首座号踢天泰问行脚高士须得本道公验作么生是本道公验圣云道甚么座再问圣打一坐具云遮漆桶前后触忤多少贤良座拟人事圣便过第二座人事。

　　大愚芝和尚示众举盘山颂云光非照境境亦非存光境俱忘复是何物乃竖起拂子云微尘诸佛光明总在遮里照破你诸人心肝五脏衲僧面前不得道著切宜忌口小参示众云一击响玲珑喧轰宇宙通知音才侧耳项羽过江东恁么会恰认得驴鞍桥作阿爷下颔。

　　翠岩真和尚举黄檗在南泉作首座甘贽行者请施财檗云财法二施等无差别行者舁钱出堂须臾复云请施财檗云财法二施等无差别贽便行钱甘贽行者黠儿落节黄檗施财何曾梦见。

　　［妙喜曰］一等是随邪逐恶遮云居罗汉较些子。

　　鼓山和尚示众云大事未办宗脉不通切忌记持言句意识里作活计不见道意为贼识为浪尽被漂沦没溺去无自由分诸和尚必若大事未通不如休去大歇去身心纯静去好时中莫驻著事却易得露遮个是事不得巳相劝之言古人唤作死马医若是个汉向佗与么道如同寐语一般且诸人分上作么生十二分教还用得一字么诸方老宿语还用得一句么若十二分教是兄弟在阿那教中若诸方老宿语当得兄弟在阿那句中所以道十二分教唱不得凡圣摄不得今古流不得言句该不得与么说话盖为剌头入在教门里且与伊拆开若有个汉总未通遮个消息向佗与么道被伊蓦口掴□沸作么不可怪得佗也兄弟大须甄别莫吉凶不辨有辨者出来对众验看时寒久立。

　　黄龙南和尚示众云鹤勒那空中变现曼拏罗指地为泉德山会下光前绝后临济门前只得一边良久云作么生是那一边。

　　僧问南院从上诸圣甚么处去曰不上天堂即入地狱云和尚作么生曰还知宝应老落处么僧拟议院以拂子蓦口打复唤僧近前曰令合是汝行又打一拂子雪窦云令既自行且拂子不知来处雪窦道个瞎且要雪上加霜。

　　［妙喜曰］权衡临济三要三玄须还佗南院始得雪窦为甚么却道拂子不知来处妙喜亦道个瞎且图两得相见。

　　百丈问赵州近离甚处曰南泉丈云南泉有何言句曰未得之人直须悄然丈便喝州作怕势丈云大好悄然州乃作舞而出。

　　司空山净禅师因学者请问师以颂答之今录三首四大无主复如水遇曲逢直无彼此净秽两处不生心壅决何曾有二意触境但似水无心在世纵横有何事见闻觉知无障碍声香味触常三昧如鸟空中只么飞无取无舍无憎爱若会应处本无心始得名为观自在见道方修道不见复何修道生如虚空虚空何所修遍观修道者拨火觅浮沤但看弄傀儡线断一时休。

　　德山问维那今日几人新到曰八人山云唤来一时生按过。

　　真净和尚解夏示众云有问话者么乃以拂子击禅床云天地造化有阴有阳有生有杀日月照临有明有暗有隐有显江河流注有高有下有壅有决明王治化有君有臣有礼有乐有赏有罚佛法住世有顿有渐有权有实有结有解结也四月十五十方法界是圣是凡若草若木以拂子左边敲云从遮里一时结举拂子云总在拂子头上还见么乃喝云解也七月十五日十方法界若草若木乃圣乃凡以拂子右边敲云从遮里一时解举拂子云总在拂子头上还见么乃喝云只如四月十五日巳前七月十五日巳后且道是解是结举拂子云总在拂子头上还见么乃喝云诸高德此三喝中有一喝是金刚王宝剑有一喝是踞地师子有一喝是探竿影草若人一一辨得始见临济大师道出常情黄檗被掌大愚遭筑虽相去三二百年许汝亲为嫡子然后大开不二妙门权诸祖道摧邪显正扶宗立教整顿颓纲纵大知见耀大法眼不动本际决胜魔军乃喝云更须知有一喝不作一喝用到遮里须是具烁迦罗眼向未屙巳前蓦提得去诸高德且道提得个甚么良久喝一喝泐潭准和尚示众云今朝腊月十夜来天落雪群峰极目高低白绿竹青松难辨别必是来年蚕麦熟张公李公皆欣悦皆欣悦鼓腹讴歌笑不彻把得云箫撩乱吹依稀又如杨柳枝又不觉手之舞之足之蹈之左之右之喝一喝云禅客相逢只弹指此心能有几人知。

　　异见王问波罗提曰何者是佛答曰见性是佛王曰师见性否曰我见佛性王曰性在何处曰性在作用王曰是何作用我今不见曰今现作用王自不见王曰于我有否曰王若作用无有不是王若不用体亦难见王曰若当用时几处出现曰若出现时当有其八王曰其八出现当为我说波罗提曰在胎曰身处世名人在眼曰见在耳曰闻在鼻辨香在舌谈论在手执捉在足运奔遍现俱该法界收摄在一微尘识者知是佛性不识唤作精魂王闻心即开悟。

　　［妙喜曰］即今敢问诸人那个是佛性那个是精魂调达谤佛生身陷地狱佛令阿难传旨汝在狱中安否达云我虽在狱中如三禅天乐佛又令阿难问汝还求出否达云我待世尊来便出阿难云世尊是三界大师岂有入地狱分达云我岂有出地狱分翠岩真云亲言出亲口。

　　云门问曹山如何是沙门行山曰吃常住苗稼者是门云便恁么去是如何曰汝还畜得么门云畜得山曰汝作么生畜门云著衣吃饭有甚么难山曰何不道披毛戴角门便礼拜。

　　长沙和尚有秀才看千佛名经问曰百千诸佛但闻其名未审居何国土还化物也无曰黄鹤楼崔颢题后先辈还曾题未曰未曾曰无事题取一篇黄龙新颂云黄鹤楼前法战时百千诸佛竖降旗渠无国土归何处赢得多才一首诗。

　　五祖演和尚白云示众举雪峰问德山从上诸圣以何法示人山云我宗无语句亦无一法与人雪峰从此有省僧问雪峰和尚见德山得个甚么便休去峰云我空手去空手归白云今日说向透未过者有两个人从东京来问伊甚么处来佗却道苏州来便问伊苏州事如何伊道一切寻常虽然如是谩白云不过何故只为语音各别毕竟如何苏州菱邵伯藕又示众举僧问曹山佛未出世时如何曰曹山不如出世后如何曰不如曹山若以世谛观之曹山合吃二十棒若以祖道观之白云合吃二十棒然虽如是棒头有眼两人中一人全肯一人全不肯若人点检得出许你具半只眼。

　　兴阳静和尚初参西院便问拟问不问时如何院便打静良久院云汝若唤作棒则眉须堕落静于言下大悟。

　　琅邪觉和尚示众举汾阳先师颂云三玄三要事难分得意忘言道易亲一句分明该万象重阳九日菊花新乃喝一喝云是第几玄良久云汝也有没量罪过我也有没量罪过僧问如何是佛曰铜头铁额僧云不会曰鸟觜鱼腮。

　　僧问大龙和尚色身败坏如何是坚固法身曰山花开似锦涧水湛如蓝。

　　［妙喜曰］若以此两句明坚固法身生身入地狱。

　　翠岩真和尚在归宗南和尚会中为首座时南问承闻首座常将女子出定话为人是否真云无南曰奢而不俭俭而不奢为甚道无真云若是本分衲僧也少佗盐酱不得南却回首唤侍者报典座明日只煮白粥。

　　玄沙和尚侍雪峰行次峰指面前地云遮一片田地好造个无缝塔沙曰高多少峰乃上下顾视沙曰人天福报即不无和尚灵山授记未梦见在峰云汝作么生沙曰七尺八尺琅邪觉云国清才子贵家富小儿娇。

　　法眼因僧来参次以手指帘寻有二僧齐去卷法眼云一得一失。

　　龙济问僧甚处来云翠岩来曰翠岩有何言句示徒云常道出门逢弥勒入门见释迦曰与么道又争得僧便问和尚又如何曰出门逢阿谁入门见甚么僧于言下有省。

　　大乘遵和尚在慈照会中一日问古人索火意旨如何照曰任佗灭云灭后如何曰初三十一云恁么则好时节也曰汝见甚么道理云今日一场困照便打遵乃有颂索火之机实快哉藏锋妙用少人猜要会我师亲的旨红炉火尽不添柴。

　　广慧琏和尚示众云祖令当行人天泯迹若通一线道且与说葛藤何故如此拟议之间早是丧身失命了也山僧不避诸方检责入泥入水为汝诸人莫有会底么试通个消息良久云看看总在魔界里作活计也遂拈柱杖云速道速道众拟议乃喝一喝僧问如何是无位真人曰上木下铁云恁么则罪归有处也曰判官掷下笔僧礼拜琏云拖出。

　　罗汉琛和尚问保福僧彼中佛法如何示人曰保福有时示众云塞却汝眼教汝觑不见塞却汝耳教汝听不闻坐却汝意根教汝分别不得琛云吾问汝不塞汝眼汝见个甚么不塞汝耳汝闻个甚么不坐汝意根汝作么生分别僧于言下有省。

　　［妙喜曰］富嫌千口少贫恨一身多。

　　投子和尚在桐城县因赵州问莫便是投子庵主么师云茶盐钱布施我来州先归庵晚间见师自携油回州云久向投子到来只见卖油翁师云汝只识卖油翁且不识投子州云如何是投子师提起油瓶云油油。

　　曹山因纸衣道者来山问莫便是纸衣道者否衣云不敢山曰如何是纸衣下事衣云一裘才挂体万法悉皆如山曰如何是纸衣下用衣近前应诺便立脱去山曰汝既解恁么去何不恁么来纸衣忽然开眼问一灵真性不假胞胎时如何山曰未是妙衣云如何是妙山曰不借借纸衣珍重却便坐化山乃有颂曰觉性圆明无相身莫将知见妄疏亲念异便于玄体昧心差不与道相邻情分万法沈前境识鉴多端丧本真如是句中全晓会了然无事昔时人僧问一牛饮水五马不嘶时如何曰曹山解忌口。

　　赵州和尚示众云兄弟若从南方来者即与下载若从北方来者即与装载所以道近上人问道即失道近下人问道即得道兄弟正人说邪法邪法亦随正邪人说正法正法亦随邪诸方难见易识我遮里易见难识又示众云此事如明珠在掌胡来胡现汉来汉现老僧拈一枝草作丈六金身用将丈六金身作一枝草用佛即是烦恼烦恼即是佛。

　　僧问资福如何是一尘入正受福作入定势僧云如何是诸尘三昧起福曰汝问阿谁云门云遮阿师话堕也不知又云前头早是葛藤又道汝问阿谁。

　　南泉问黄檗定慧等学明见佛性此理如何檗曰十二时中不依倚一物始得泉云莫便是长老见处么檗曰不敢泉云浆水钱且置草鞋钱教谁还檗休去妙喜曰不见道路逢剑客须呈剑不是诗人不献诗。

　　叶县省和尚僧问忽逢大阐提人来师还相为也无曰法久成弊云慈悲何在曰年老成魔问宝剑未出匣时如何曰劈口著云出匣后如何曰拈却牙齿问如何是论顿也不留朕迹曰日午打三更石人侧耳听云如何是语渐也返常合道曰问处分明觌面相呈问如何是超师之作曰老僧眉毛长多少问如何是尘中独露身曰塞北千人帐江南万斛船云恁么即非尘也曰学语之流一札万行问如何是和尚深深处曰猫有缩血之功虎有起尸之德云莫便是也无曰碓捣东南磨推西北。

　　石门聪和尚僧问日往月来迁不觉年衰老还有不老者么曰有云作么生是不老者曰虬龙筋力高声叫晚后精灵转更多问如何是学人深深处曰乌龟水底深藏六云未审其中事若何曰路上行人莫与知问承古有言只遮如今谁动口意旨如何曰莫认驴鞍桥作阿爷下颔。

　　报恩从和尚僧问师子未出窟时如何曰锋铓难击云出窟后如何曰藏身无路云欲出不出时如何曰命似悬丝云向去事如何曰拶。

　　翠岩真和尚示众举僧问巴陵如何是道答云明眼人落井又问宝应如何是道答云五凤楼前又问首山如何是道答曰脚下深三尺此三转语一句壁立千仞一句陆地行船一句宾主交参众中莫有拣得者么出来道看如无且行罗汉慈破结贼故行菩萨慈安众生故行如来慈得如相故。

　　克符道者问临济如何是夺人不夺境曰煦日发生铺地锦婴儿垂发白如丝云如何是夺境不夺人曰王令巳行天下遍将军塞外绝烟尘云如何是人境俱不夺曰王登宝殿野老讴歌云如何是人境俱夺曰并汾绝信独处一方师于言下领旨深入三玄三要四句之门颇资玄化。

　　法眼指凳子云识得凳子周匝有余云门云识得凳子天地悬殊天衣云识得凳子梌楠木做。

　　［妙喜曰］识得凳子好剃头洗脚虽然如是大有人错会在。

　　德山和尚一日饭迟先托钵下堂雪峰时作饭头才见便问遮老汉钟未鸣鼓未响托钵向甚么处去山便归方丈雪峰举似岩头头云大小德山不会末后句山闻举令侍者唤岩头来问汝不肯老憎那岩头密启其意山来日上堂与寻常说话不同头向堂前抚掌大笑云且喜堂头老汉会末后句佗后天下人不奈何虽然如是只得三年后三年果迁化。

　　于□相公问紫玉佛法至理乞师一言玉曰相公佛法至理须去其情理公云便请和尚去其情理玉曰便请问来公云如何是佛玉召相公公应喏玉曰更莫别求药山后闻此语曰噫可惜于相公生埋向紫玉山下相公闻得特访药山乃问如何是佛山召云相公公应喏山曰是甚么公于此有省招庆共罗山举次庆曰一等是道甚是奇特云泥有隔罗山云大师也不得草草当时赖遇于相公可中草窠里若拨著个焦尾大虫何处有药山也庆曰作么生罗山曰还知于相是锻了金么。

　　雪窦和尚曰十方无壁落四面亦无门古中向甚处见客或若道得接手句许汝天上天下。

　　云门到天童童云汝还定当得么门云和尚道甚么童云不会即目前包裹门云会即目前包裹。

　　［妙喜曰］十字街头石敢当。

　　天衣怀和尚色空颂二首色空空色色空空碍却潼关路不通劫火洞然毫末尽青山依旧白云中东西南北十万八千空生罔措火里生莲。

　　保福问僧殿里是甚么佛僧云和尚定当看曰释迦佛云和尚莫谩人好曰却是汝谩我又问僧汝名甚么云咸泽曰忽遇枯涸者如何云谁是枯涸者曰我是云和尚莫谩人好曰却是汝谩我又问饭头镬阔多少曰和尚试量看师以手作量势曰和尚莫谩某甲曰却是汝谩我又见一僧乃曰汝作甚么业来得恁么长大曰和尚短多少师蹲身作短势僧曰和尚莫谩人好曰却是汝谩我。

　　赵州问投子大死底人却活时如何投子云不许夜行投明须到。

　　罗山在禾山送同行矩长老出门次师把柱杖向前一撺矩无对师云石牛拦古路一马勿双驹后有僧举似疏山山云石牛拦古路一马生三寅。

　　泐潭英和尚示众云释迦老子当时一手指天一手指地云天上天下唯我独尊释迦老子可谓傍若无人当时若遇个明眼衲僧直教陀上天无路入地无门然虽如是也须是铜沙罗里油盛始得。

　　［妙喜曰］可贵可贱。

　　荐福思和尚僧问古殿无佛时如何曰梵音何来又问不假修证如何得成曰修证即不成。

　　法眼禅师三界唯心颂三界唯心万法唯识唯识唯心眼声耳色色不到耳声何触眼眼色耳声万法成办万法匪缘岂观如幻大地山河谁坚谁变又华严六相颂华严六相义同中还有异异若异于同全非诸佛意诸佛意总别何曾有同异男子身中入定时女子身中不留意不留意绝名字万象明明无理事青原问神会从甚么处来会云曹溪来曰将得甚么物来会振身而立师曰犹带瓦砾在会云和尚莫有真金与人否曰设有汝向甚么处著。

　　罗汉南和尚示众云红霞穿碧落白鹭点沧洲不是寒山子时临古渡头骑骏马骤高楼万里银河辊玉毬别明真解脱拨火觅浮沤又示众云禅不禅道不道三寸舌头胡乱扫昨夜日轮飘桂花今朝月窟出芝草阿呵呵万两黄金无处讨一句绝思量诸法不相到。

　　雪峰云饭箩边坐饿死人临河渴死汉玄沙云饭箩里坐饿死汉水里没头浸渴死汉云门云通身是饭通身是水。

　　［妙喜举了喝云］多觜阿师可杀忍俊不禁通身是饭通身是水那里得遮消息来