杭州远志成长公司企业家禅定营在开化文殊院学习禅定(10)

　　傅味琴主讲2006.4.22上午

　　有暇资圆之信乐

　　得八有暇～能海上师说：暇者闲暇也，谓有暇时可以闻法修法也。八有暇者，谓众生不受违缘逼迫，得以闻法修法者有八种也，反之即无暇，故八无暇亦名八难。

　　（一）非三恶道～能海上师说：三恶道，谓恶趣中有三，离此三种苦，

　　①地狱唯有苦受，不知父母是谁，不知自己姓名，终日为苦所逼，不知佛法。

　　②饿鬼唯有苦受，终日饥渴，求一浆水而不得，不知佛法。

　　③畜生唯有苦受，顽性愚痴，但知水草YIN欲，不知佛法。

　　我们不信神，我们信佛信自己

　　提要：

　　·失去快乐就是苦恼，人生就在这样圈子里转到老死

　　·我们不信神，我们信佛信自己

　　·学了佛法心就坦然，进佛门不是为了抹煞智慧成愚人

　　·吃喝玩乐易消失，远远比不上从智慧上得到的信乐

　　失去快乐就是苦恼，

　　人生就在这样圈子里转到老死

　　今天我们讲“有暇资圆之信乐”。每个人都想求得快乐，可是求得的快乐又不长久，失去了快乐就是苦恼，人生就是在这样一个圈子里一直转到老死。到最后所有的快乐全部消失，临死的时候，世间上的人能够安详而死的有几个？人从出生开始，婴儿一下地就是哭，哭出的声音就是“苦啊苦啊”，一直苦到老死。男人情绪还可以掌握一点，女同志就比男的情绪难掌握。从前人知道自己不行喽，往往一边哭一边诉，“我十八岁进你家的门，一辈子没享过福。”每个人都得到过快乐，可是冷静地想想，快乐却没有永远留在你身上，因为一切都无常，就像电光一闪就过去了，有的人维持得长一点，有的人变化会多一点，这都是根据你的福报。所以一个人信了佛以后心里就坦然了，何必怨天尤人呢？完全是自己自作自受。

　　我们不信神，我们信佛信自己

　　我们不信神，我们信自己，我们信佛，佛也叫我们信自己，所以佛是个伟大的教育家，而不是一个神。因为我从前年轻时讲过心理疗法的课，我现在讲佛法多多少少也包含了一点心理疗法，所以听了我的讲法，心理上容易开朗，其实这与佛法是一体的。我讲心理课时运用的也都是佛陀的智慧，目的是要大家信自己。

　　学了佛法心就坦然，

　　进佛门不是为了抹煞智慧成愚人

　　我们学了佛法以后心里就坦然，事在人为嘛，过去的已经过去了，从现在开始我们要种下好的种子，将来必然会结出好的果。老和尚常说，“种瓜得瓜，种豆得豆”。现在很少讲这个话了，变成另一句话：“多问什么呀？回去好好念佛。”这句话早就懂了，何必你重复说？所以信佛以后必须要听法，听法是求知，我们不能做一个无知的人，进佛门是为了开智慧，并不是为了抹煞智慧，变了一个愚人，那是大方向错误。

　　吃喝玩乐易消失，

　　远远比不上从智慧上得到的信乐

　　我们今天讲信乐。真正的快乐从哪里来？从信来。吃喝玩乐带来的快乐是靠不住的，吃喝玩乐仅仅是一时性的刺激，或者说临时转移一下你的注意力，稍微有点效果，但是包含着使你迷茫的因素。当这种快乐过去了，你仍然处于迷茫状态。所以劝人别太苦恼了，陪着他玩一玩儿，目的是为了转移他的注意力，这也是件好事，可是比不上智慧的开导，因为前者的效果容易消失，后者不容易消失。最难消失的是什么？就是心里的东西，靠外界的刺激那是最容易消失的。