（带修禅定前开示）

　　九峰山禅定进修苑暑期禅定周 ⑾

　　2002.7.15

　　欲入三昧，初学应学调气

　　提要：

　　·只讲究文化，不重视修行经验，是知识分子的通病

　　·先调气，再观鼻尖，再排除心里的杂念

　　·欲入三昧，初学应学调气

　　·修行要越修越真实，越修越天真

　　·修行不是演戏，一切要自然，呼吸也要自然

　　只讲究文化，不重视修行经验，是知识分子的通病

　　知识分子有个毛病，他不讲究修行经验，他只讲究文化。所以知识分子有一个共同的观点：我在家里也好修的，我家里书很多啊。还有一种人，稍微好一点：“老师啊，我来学了一个时期，我收获很大，我想我已经学会了，我可以回家自己去修了。”能海上师从来没有跟我讲过这个话：“你呀，学了一个月可以回家修了。”要活到老学到老，你今天学到的东西，明天修起来可能会有变化，到那个时候你不怪自己学得少，而怪法不灵。

　　先调气，再观鼻尖，再排除心里的杂念

　　调心～眼观鼻心

　　观心，眼观鼻观心。譬如你们今天听法，坐好了，先调三次气，然后眼皮垂下，观鼻尖，再观自己心里的念头，这些准备工作做好了，听法就能安心，这些修法随时随刻都可以做。

　　欲入三昧，初学应学调气

　　佛言～欲入三昧(即定)初学应学调气。调气作法～呼息吸息均使自然，渐渐静细，出入很微，出入至三（亦可反复练习）作此调气，令身安住，得入三昧（专修调气者，可作多次不限，并可进入数息观修之）

　　佛言：欲入三昧，三昧就是定，初学应学调气。修定，对初学的人来说，要学调气。调气作法：呼息吸息均使自然。人本来就会呼吸，用不着你去管它，越管越不好。譬如刚才的例子，这个人呼吸怎么像拉风箱呢？因为他去管呼吸了呀，越管越不自然。有一年我在火车上，随便与车厢里的旅客谈起演员的演技，演员注意自己演技，就演不好，对演员管得越多，他越演不好。什么叫自然，什么叫美？什么叫天真？小孩子走路的样子就是天真、自然、活泼。妈说话了：“你怎么走路这样，好好的走呢。”小孩子听话，像个机器人，孩子的天真烂漫全看不见了。我们都是从小孩子长大的，童年的天真烂漫怎么没了？都给那些大人管啊管啊管掉了。我还记得我唸小学一年级时，有一天下课，高兴啊，就像蝴蝶那样飞了出去，给老师看见了：“走路好好走！”从此以后我再也不飞了。（众笑）

　　修行要越修越真实，越修越天真

　　什么时候照片拍得最好？在他不注意的时候。如果说“我给你拍张照好吗？”“好好好”，（众笑）这是假的啦，他生活里不是这样的。

　　我又想到佛门里有些东西也是假装的，当然你装模作样，装得很庄严，也是件好事情，可你是临时装一装，生活中你又变回去了，生活里的东西，那才是你自己真正的东西。修行要越修越天真，所以快要成佛的菩萨又叫童子地。

　　修行不是演戏，一切要自然，呼吸也要自然

　　一切都要自然，当然呼吸也要自然，本来就会呼吸，你管它干什么？现在人管得厉害，舞台上的表演讲究艺术，先学走台步，还要摆功架，可我不相信古时候人走路个个都是那样的？哪有这样生活的？这是朝艺术加工的方式培养。有一次我坐火车卧铺，对铺是一个女的，一早她的丈夫从另一车厢走到她身边，一手伸出兰花指，拍拍她：“阿兰阿兰，醒来醒来。”（众笑）咱们看了也怪难受的。后来才了解，原来他在越剧团训练过，离开了舞台也是带着戏腔“阿兰阿兰”。（众笑）

　　所以呼吸也要自然，渐渐静细，出入很微，呼吸不要用很大的力气。有人说：“渐渐静细，出入很微，我一定百分之百做到”行吗？结果你随时随刻去注意细到怎么样，有没有粗，又想：刚才太粗了，不对不对，重来。你从出生到现在一直在呼吸，心里明白就是了，不要做得太过分，要自然的细，熟能生巧嘛，人为的做作在修行上总不是一件好事情。

　　打比方说，一个舞蹈老师教学生做舞蹈动作，他一只手伸出去就像一只鸟飞出去那样，他一点不考虑，一点不注意的啦，学生呢？为了想把舞蹈学好，他拼命去模仿老师，结果动作很僵硬。