有缘听了吴教授的《佛教文化导论》课程，受益匪浅，因吾和吴教授是同乡，又是本家，于远离家乡千里之外有此联系，更觉缘份甚深!

　　从课中，了解了不少佛教的基础知识，只是对此一向研究甚少，故不敢妄语，只诉一丝心中所感，有益于自身即足矣。

　　佛家自古是“出世”还是“入世”呢?这一点令人较疑惑，从最基本的“四大皆空”的标准来看，佛家是以“出世”的姿态来面对大千世界，芸芸众生。自古佛门弟子深居简出，自给自足，少与俗人交流，不妄语尘世之事，因此我们可以看到大多时代的变迁，朝代的更迭，对佛门的影响总是不大的，因为在我们这些俗人看来，佛门乃“清净之地”，与我们何干，既与我们何干，又不必对其有动作，所以对其影响较小。

　　但是现在的佛门似乎更强调其“入世”，我们看一下最近的新闻，少林寺开始选拔“文武双全之帅哥”，选秀这一形式，历来被人认为俗不可耐，却已经进入佛门代表——少林寺的法眼，并成为其宣传的一大手段。另外少林近年来不断地赴国内外进行表演，这一系列活动无不在向世人告知，少林寺注重“入世”。除此之外，我们还可以在众多社会活动中看到佛门的行动，从过去的众僧人群起抗日到如今资助贫困，无不闪烁着“入世”的火花。

　　对“出世”和“入世”，我个人认为主要基于“出世”应在讲经论学上，这样才能保证佛学经典的纯真性，才能客观地解释佛学经典。但是在重大问题的对待上应以“入世”的态度来对待，因为佛教的最终目的是“普渡众生”，解决大众的苦难，对正在忍受苦难的大众都不施慈悲之手，何谈“超度”!因此，我认为佛教应正确处理好“出世”与“入世”的关系，至于如“少林寺”之类活动，不办也罢!难道佛教除了做秀就没有其他贫困之地待访困难中人待救?佛门，还是“普渡众生”为好!

　　行文仓促，对佛门知之甚少，妄语一片，望师者见谅!我佛慈悲，阿弥陀佛!