有一次苏东坡和佛印和尚一起在林中打坐，日移竹影、一片寂然，经过很久后，佛印和尚对苏东坡说：“看您的坐姿，很像佛祖。”苏东坡心中欢喜，看到佛印和尚的褐色袈裟覆盖到地，便对佛印和尚说：“师父的坐姿，活像一堆牛粪。”佛印和尚也不生气也不反驳，只是微笑而已。苏东坡心想这回终于让佛印和尚吃了一记闷亏，暗暗得意，禁不住悄悄告诉他的妹妹苏小妹，想不到苏小妹却说：“哥你又输了，试想佛印和尚以佛心看你像佛，而你又是以什么样的心情来看佛印和尚呢？”

　　很明显的，苏东坡的心像牛粪一样的脏，才会连庄严的僧宝——佛印和尚都看成像牛粪一样。问题是苏东坡本人不但不知，还自以为高高在上而洋洋得意！究其原因，可说是心不善的关系，心不善则事事都往坏的方面看，对人也是吹毛求疵，只找缺点、不看优点。心不善的人，对任何人、事、物都很少感激、感恩，而是心有不满！佛陀教我们学习如何往内看住自己的心、学习把自己心里的贪嗔痴慢慢去掉，而不是要我们学习如何往外去看别人、去批评别人。如果不能经常扪心自问，非得往外看不可，还有一条可行的路，那就是学习多看别人的优点，而不是学习看别人的缺点。能够学到经常看别人的优点，久而久之，必能使心地慢慢地转为善良，心转善了之后，自然的便会开始随喜别人的善事，而不是吃醋或嫉妒。换言之，能够真心随喜别人的人，必然是心善、度量大的人！不能随喜又好批评别人的人，则无疑是心不善又心胸狭小的人了！

　　如果真能了解“无常”，当看到一件好事好人时，必然能够及时把握学习机会，至少也知道抓住随喜赞叹的良机，为什么？因为凡事无常呀！所有的事物都不会长久，都会成住坏空马上过去的，不把握这难得的机缘还待何时？但是如果心里经常存恶、找毛病、专门看人缺点的人，则将如受到当面冲击一样，嫉妒、嗔怒马上心生，既无学习机会又造恶业，既无人缘又折福伤身，真是一念多损、多无智慧啊！心恶不知感激感恩的人，每天的生活必然是闷闷不乐的！

　　能够以善存心底因而能随喜的人，释迦牟尼佛在“大方等大集经贤护分随喜功德品第十五”内，说明了随喜的好处。概括来说，就是过去、未来及现在的一切诸如来应供等正觉，都是因为在以前行菩萨道时，能够随喜而很快地成佛的。这里又暗示了如果只是努力修行而不能随喜，则将不能很快成佛，而会慢了许多。因此释迦牟尼佛要我们也随喜过去、未来及现在诸佛的能够随喜而成就三种随喜功德，最后再以此三种随喜功德，愿意与一切众生共有、同获三昧、同具多闻、共成佛果，因而成就第四种随喜功德。有了这四种随喜功德，再回向阿耨多罗三藐三菩提，则其功德将如此段经文里说的：“如是功德难可称量！”