修行谈到心有好几种层次的进展，妄想→无想入静→觉知现起→妄念现起→真心、妄念混合→真心鉴照妄念→妄念灭→空境现起→主宾立分→究竟觉无着→即心即佛→一真皆真→面境如如不动。

　　注意上面所说妄想、妄念，这两者是不同的.

　　妄想是主观意念之过，妄念是八识法尘，前者能止住，后者不能止只能观照。这过程要花多长的时间来做到呢？六祖花十五年，我们非要花个廿、卅年不可得。真心有两部份，一者真性主行，六根、六尘、六识真如功能如实起它的功用，之后若有第二念起，那就是妄。

　　举眼根真如来说，看到一个人，只知是人，不加以分别想，就是眼根见性真如性用，这是真心功用。若见一个人后，随之起喜怒哀乐想，后者就是妄心。

　　修行人不能用思绪去做事，也不能依思绪做为任事的准则。

　　看你说思绪好几条，要认识那一条，你对于佛法知见还很浅陋，要多听、多闻、多悟，无心、无思绪才能懂佛法。二者是六、七识妄执灭，第八识灵力感知一切众缘，由七、六识转依而现起，自己不想而自然由心中流露出来，此是真心所现，不想而有心念，行者读此心念而无一法相应，无妄想相随，由心性主行，这就是佛心感知，自性如如不动，可谓即心即佛之境。此念来自于外缘，是佛、菩萨、非人等，不得而知。若一个人身体没成就，又心不清净，胡思乱想一大堆，就没有上述的修证，讲佛法解脱道都是多余的。