行住坐卧，不离这个；

　　离了这个，便是错过。

　　‘这个’是什么？就是用功参悟的话头。用真心来办道，提起绵绵密密不断的话头来参悟，来研究。一时一刻，一分一秒，也不生杂念妄想，总是念玆在玆去参悟自己的话头。哪有时间讲话，打闲岔？也没有时间躲懒偷安，更没有时间说人家是非。专一其心，在参悟话头。

　　事事都好去，脾气难化了，

　　真能不生气，就得无价宝。

　　再要不恨人，事事都能好，

　　烦恼永不生，怨孽从哪找。

　　常瞅人不对，自己苦未了！

　　参禅打坐，具有这种思想，才能入门。在禅堂里，每个人都要回光返照，反求诸己。问问自己，是在用功？还是在打妄想？看看自己，是回光返照照自己？还是反光镜照外边？这一点要特别注意。

　　在禅堂里，要记住这两句话：‘摩诃萨不管他，弥陀佛各顾各。’时时刻刻管自己，不要去去管他人。更不可打闲岔，障碍人家用功修道，耽误他人开悟的时光。这种行为，最要不得。我常对你们说：

　　真认自己错，莫论他人非；

　　他非即我非，同体名大悲。

　　人人有这种思想，就不会乱讲话，打闲岔，一心一意用功办道，并无二想。

　　参禅的人，要把根本问题认识清楚。什么问题？就是习气毛病。我们打禅七，就是打掉恶习气坏毛病。洗心涤虑，解除妒贤嫉能的心理。把嫉妒障碍心、无明烦恼心，统统灭尽，这样，真心现出，智慧现前，才有好消息。

　　人为什么讲是讲非？因为愚痴。为什么嫉妒障碍？因为愚痴。为什么有害人心？因为愚痴。凡是做出不合理的事，都因为愚痴。为什么愚痴？因为没有禅定的功夫，所以没有智慧。在人我是非圈中转，跳不出圈外。这一点要回光返照，要认清自己的过错，痛改前非，不要紧抱著臭习气而放不下。

　　打坐的时候，为什么要睡觉？因为求法心不真实。如果真心求道，绝对不会睡觉。大家不妨试一试，这个道理正确不正确？

　　－－宣化上人