我们把外相当做真实。禅定的修习可以让我们了解这些外相的虚幻；它们就像镜中的映像。

　　同样的，声音的虚幻本质就像空谷的回声。我们的念头事实上就像海市蜃楼，但我们错把它当做真实的东西。将真实、本俱的存在性赋予外相、声音及念头，便制造了痛苦。

　　把外相、声音及念头当做不真实，并不表示它们不再化现了，而是表示我们了解任何化现都缺乏本俱的真实性。这同时也使幻相失去制造痛苦的一切能力。