佛家毗卢七支坐法——最正确的打坐法之一

　　所谓七支坐法，是指针对修习止者在修持止时对坐姿要求的必备七项要素：

　　一.双脚结双金刚跏趺座或单盘结半跏趺座，如若不能也不必勉强，可散盘或自然端坐，以全身放松、舒适为准。座垫应该前低后高，可以防止因久坐而引起的臀部疼痛等问题，也可以使得脊柱能保持如箭般竖直，且在密法中还具有更特别的意义。

　　二.双手结定印，右手在上，左手在下，两大拇指相抵，置于脐间。

　　三.腰要挺拔如箭秆一样垂直，并应在整个禅修过程中尽量保持不变。由于上身垂直的原因，体内的脉也顺直，脉内的精微能量即可顺畅的流动，而使心更趋向于平静和稳定。反之，倘若身体不直，脉也会壅塞，从而导致大量的念头滋生，不利于禅修。

　　四.双眼微闭，轻松自然地目视鼻下方。不可大张眼睛，否则会干扰入定；也不可以全闭，依被誉为西藏日轮的帕邦咯大师的教授说，闭目会导致昏沉等弊病，是不正确的，在佛法中没有这样的修法。有的教派仰视虚空，凝视“明点”，属于特殊的修法，另当别论。

　　五.嘴唇自然合拢，上下牙齿轻微相合；舌抵上鄂，这样可避免口舌干燥、流口水等问题。

　　六.头略前倾，下颌微收，避免低、昂和歪向一方，以鼻尖对直肚脐为准。

　　七.双肩应保持平齐，不可一高一低，以放松自然为好。

　　八.此外，加调整呼吸：呼吸应该自然、无声，不要人为压抑或深呼吸。

　　以上所说之八点要素，看起来虽然没有什么特别之处，但从总体和全面来说，对于发展正确的禅修体验具有非常重要的意义，其中每一要素都有不同的功用。

　　在《瑜伽师地论》中说，若能按佛所说结跏趺坐而禅修，有五种因缘：一是令身收摄，速发轻安。因为这种坐姿可以顺生轻安；二是这种坐姿可以减轻身体疲倦，能长久宴坐；三是这种坐姿不共外道；四是这种坐姿可以使人产生敬信；五是一切佛及佛弟子所共同依止的坐姿。由此五因缘，我们应依此七支跏趺坐法而修止。