禅门修证指要 《禅门锻炼说》要略 一 坚誓忍苦

　　夫为长老者，据佛祖之正位，则应绍佛祖之家业；作人天之师范，则应开人天之眼目。人天眼目者何？佛性是已；佛祖家业者何？得人是已。为长老而不能使众生开悟佛性，是谓盗名；据正位而不能为佛祖恢廓人才，是为窃位。然欲使众生开悟佛性，则其心必苦，非揣摩剥削，曲尽机权，则众生佛性不能悟也；欲为佛祖恢廓人材，则其身必劳，非勤勇奋厉，痛下针锥，则法门人材不能得也。

　　是故为长老者，必先起大愿，立大誓，然后显大机，发大用。誓愿者何？初为长老，即当矢之龙天，顩之佛祖，苟能使众生开悟佛性，则虽磨筋骨，弊精神，如凿山开道，竭其力而殉之，不应辞也。苟能为法门恢廓人材，则虽弹朝夕，忘寝食，如啮雪吞毡，捍其苦而为之，不应惮也。（以下略）

　　况为长老者，道在津梁三有，济拔四生，为从上佛祖，增益慧命，为大地众生开凿眼目，此何等重任。而顾爱惜劳苦。（略）既爱惜劳苦，必深居端拱，隔绝禅流，养尊处优，晏安自适，等丛林於傅舍，视禅众如胡越，冬期夏制，只了故文，岂不上幸佛祖，仰愧龙天，下负师承，为法门罪人也哉！

　　教中道，菩萨为一众生，历微尘劫，受大勤苦，终不疲厌。今禅众或数十，或百或千，机器当前，岂止一人而已乎？

　　又云，菩萨为众生故，捨头目随脑，血肉手足，遍满大地，积如须弥誓不以苦故，退失大心。

　　况锻炼禅众，即劳筋苦骨，饮水茹蘖，较之捨头目血肉者，纵什百千万，岂能及菩萨万分之毫末乎！既入此门，孰不以知识自居？既为长老，孰不以佛祖自任？处其位，当行其事；任其名，当尽其实。

　　禅众者，实长老成佛之大资具也；锻炼者，实诸祖得人之大关钥也。不勤锻炼，则必不能开众生眼而得人；不发誓愿，则必不肯为锻炼故而忍苦。

　　是故，未陈锻炼之方，先请坚发誓愿，誓愿立而大本正矣。故曰坚誓第一。