与祖师同行 肆 情殷古丈夫 云蒸霞蔚天地宽

　　出家人的生活说起来非常的美妙，所谓：“林下相遇，只谈因果。山间作伴，莫负烟霞。”可是实际上的生活各自不同。刚入门的人，烦恼重重，一天到晚紧锁眉头；初上路人，屏声蔽气，修行确非易事；达受用的人，四通八达，云蒸霞蔚。大家在一起结夏安居，自然会有丰富多彩的表现。但是所作佛事是相同的；所为目的也是相同的。

　　《华严经》上也有说：“有世界以光明为佛事。有世界以音声为佛事。有世界以香饭为佛事。有世界以庄严为佛事。有世界以寂默为佛事。”所以大家不管是“紧锁眉头”也好；“屏声蔽气”也好；“云蒸霞蔚”也好，都是在作佛事，只是法随法行，法幢随处建立。所以圆悟克勤禅师说：“眼声耳色不思议，百草颠头受用时，表里洞然无一事，端能保护腊人儿。”

　　今年自己在四祖寺结夏安居，时间已经快过半了，仰仗诸佛菩萨、龙天护法的加持得以有机会“屏声蔽气”。虽然大门不出，二门不迈，但也有些“云蒸霞蔚天地宽”之感受。因为现实生活中真的是无一法不周，无一事不圆。早晚课诵不断；二时斋供及时；三时《华严》频唱。还能有精力读“般若”、说玄妙，岂不是没有辜负“烟霞”。

　　虽然如此，自己也知道好日多因，要遇缘即照。要明佛意祖道，非是一夏两结之事，更需百尺竿头，绝一尘中放下。希望能像下面这段圆悟克勤禅师的开示一般“绝彼我、混虚空，透声色、无面目。终日吃饭，不曾嚼一粒米。终日着衣，未尝挂一缕丝……”

　　僧问：“护生须是杀，杀尽始安居。未审杀个什么？”师云：“大有人疑着。”进云：“学人到这里，直得步步绝行踪时如何？”师云：“未有金刚王宝剑在。”进云：”斩钉截铁本分宗师，眹兆未分，请师速道。”师云：“咭嘹舌头三千里。”进云：“恩深转无语，怀抱自分明。”师云：“且莫诈明头。问一大藏教是拭不净纸，只如德山为什么担疏钞行脚。”师云：“放下着。”进云：“周金刚被婆子一问，直得亡锋结舌，又作么生？”师云：“脑后拔箭。”师乃云：“绝彼我混虚空，透声色无面目。终日吃饭，不曾嚼一粒米；终日着衣，未尝挂一缕丝。总虚空华藏刹海，列向下风过现未来，诸圣倒退千里，举一步越不可说世界，向香水海那边，犹有去处。拈一尘混一切无量无数十方上下，一切诸佛祖师七穿八穴，犹有余地。且道此人向什么处安居？向什么处禁足？若知此人落处，始知本地风光，始见本来面目，便能摄顺逆于一尘中，规行矩步，现威仪于一念顷，不越常程。至于以大圆觉为我伽蓝，犹是小段在。若能恁么见恁么用，恁么信恁么透，管取无边刹海，自他不隔于毫端，十世古今始终不移于当念。九旬禁足三月护生，于一念一步一尘一芥中，见成受用。且道，此人毕竟在什么处，还委悉么？披蓑侧立千峰外，引水浇蔬五老前。”（《圆悟佛果禅师语录》）