禅门骊珠集 第二篇 到曹溪时代的禅师 鸟窠道林

　　鸟窠道林（西元七四一─八二四年）

　　牛头法融──牛头智岩──牛头慧方──牛头法持──幽栖智威──鹤林玄素──径山道钦──鸟窠道林

　　杭州鸟窠道林禅师，本郡富阳人也。姓潘氏，母朱氏，梦日光入口，因而有娠，及诞，异香满室，遂名香光焉。

　　九岁出家，二十一於荆州果愿寺受戒，後诣长安西明寺复礼法师，学《华严经》、《起信论》，复礼示以〈真妄颂〉，俾修禅那。师问卅︰「初云何观，云何用心？」复礼久而无言，师三礼而退。

　　属唐代宗诏（赐号）径山国一禅师至阙。师乃谒之，遂得正法。

　　及南归，先是孤山永福寺，有辟支佛塔，时道俗共为法会，师振锡而入，有灵隐寺韬光法师问卅︰「此之法会，何以作声？」师卅︰「无声谁知是会？」

　　後见秦望山，有长松，枝叶繁茂，盘屈如盖，遂栖止其上。故时人谓之鸟窠禅师。复有鹊，巢于其侧，自然驯狎，人亦目为鹊巢和尚。

　　有侍者会通，唐德宗时为六宫使，王族咸美之。（中略）七岁蔬食，十一受五戒，（中略）二十有二为出家故休官，（中略）鸟窠即与披剃，（中略）其常卯斋，昼夜精进，诵大乘经而习安般三昧。忽一日，欲辞去，师问卅︰「汝今何往？」对卅︰「会通为法出家，以和尚不垂慈诲，今往诸方学佛法去。」师卅︰「若是佛法，吾此间亦有少许。」卅︰「如何是和尚佛法？」师於身上拈起布毛吹之，会通遂领悟玄旨。时谓布毛侍者。

　　元和中（西元八○六─八一九年），白居易出守兹郡，因入山礼谒，乃问师卅︰「禅师住处甚危险。」师卅︰「太守危险尤甚。」卅︰「弟子位镇江山，何险之有？」师卅︰「薪火相交，识性不停，得非险乎？」

　　又问︰「如何是佛法大意？」师卅︰「诸恶莫作，众善奉行。」白卅︰「三岁孩儿也解恁麽道。」师卅︰「三岁孩儿虽道得，八十老人行不得。」白遂作礼。

　　师於长庆四年（西元八二四年）二月十日，告侍者卅︰「吾今报尽。」言讫坐亡。寿八十有四，腊六十三。

　　（以上录自《景德传灯录》卷四，《大正藏》五一．二三○页中─下）