明法尊者:一切法

五蕴

　　﹝色蕴﹞:有28种色法，四大 ( 地、水、火、风 ) 及四大所造色24种。

　　﹝受蕴﹞:于89 ( 或121 ) 种识中的受心所。「受」是感受，有乐受、苦受、忧受、喜受、舍受( 无苦.乐受、无忧.喜受 )。

　　﹝想蕴﹞:于89( 或121 ) 种识中的想心所。「想」是内心作记号(取相)，只思想活动无关。标记所缘，有颜色想、声想、香想、味想、触想、法想。

　　﹝行蕴﹞:于89 ( 或121 ) 种心识中的50种心所( 52种心所扣除了「受」与「想」两种心所 )。

　　﹝识蕴﹞:89 ( 或121 ) 种心。

　　五取蕴 (「取」为能执取、被执取之意)

　　色取蕴:28种色法。

　　受取蕴:于81种识中的受心所 ( 无8出世间心 [道心与果心] )。

　　想取蕴:于81种识中的想心所。

　　行取蕴:于81种心识中的50种心所。

　　识取蕴:81种心。

　　十二处

　　六内入处(「内」指有情自身，「处」或译为「入」，为生长门，为心.心所的生长门):眼处 ( 眼净色 )、耳处 ( 耳净色 )、鼻处 ( 鼻净色 )、舌处 ( 舌净色 )、身处 ( 身净色 ) 、意处。

　　「眼处」不是指眼睛，是特指眼内对颜色有反应的「眼净色」，属于「不可见色」(anidassana rupa；invisible matter)，不能为肉眼所见，但修行「色业处」禅法，能为心眼所视见)、「有对色」( sappatigha rupa占空间，有物质占碍 )。

　　耳处、鼻处、舌处、身处，都是「不可见」、「有对」。

　　「意处」属于「不可见」( 不能为肉眼所见，修行「名业处」禅法，能为心眼觉知 )、「无对」( apptigha不占空间，没有质碍)。意处包括:眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意界、意识界。前五识界各有善、不善异熟识。意界有三个:两个领受心 ( 含于无因善异熟心、不善异熟心 ) 及五门转向( 唯作心之一 )，它们能识别「现在所缘」。「意识界」有76种心识。

　　六外入处:色处 ( 颜色 )、声处 ( 声 )、香处 ( 香 )、味处( 味 )、触界( 触 )、法处。

　　「色处」是四大所造，属于「可见色」(sanidassanarupa；visible matter)、「有对色」(sapptigharupa)。

　　「声处」、「香处」、「味处」，都是四大所造，属于「不可见」、「有对」。

　　「触」，即触觉作用，「身净色」能「触」及地、火、风，属于「不可见」、「有对」。

　　「法处」共69种: 52种心所法、16种细色 ( 28种色法扣除:五种净色、四种境色--颜色.声.香.味、三大种--地.火.风 )、1种涅槃 ( 灭除贪.瞋.痴，不以名.色为所缘，不归属五蕴 )，法处属于「不可见」、「无对」。

　　十八界 由根、所缘、及从彼生起的识，构成「界」。

　　注:1.色处:指青、黄、赤、白色等，可为眼识所视见。

　　2.意界:三个，两个领受心及五门转向。

　　(《嘉义新雨杂志》第32期)

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