冈波巴大师：吉祥荟萃 第三辑  附录、注释、后记 1.至尊冈波巴大师述著之帝洛、那若传

　　于诸师长金刚持，

　　空行众等作礼敬！

　　修传大宝师长之，

　　括略功德今当说。

　　首先，我要对于师长、金刚持佛，

　　以及空行圣众们，

　　献上我虔诚的稽首之礼！

　　其后，我要概括地讲一讲

　　实修传承大宝上师们的各种殊胜的功德。

　　总体而言，大觉佛陀对于修行人所垂赐的教法，共有两种不同的类型：

　　第一、转“因”为道用的“波罗蜜多乘”教法{87}。其中包括了觉窝吉·阿底峡尊者的传承等等；

　　第二、转“果”为道用的“秘密金刚乘”教法。其中包括了吉祥具德那若巴尊者的传承等等。

　　基于上述原因，所以，在印度、西藏等地修习佛法的人们，也应该特别注重从这两种传承之中，寻求成佛的教导啊！

　　其中，从大的方面来说，对于显密经续等法的演说者，这包括作为佛法教敕者的大觉佛陀，以及作为佛法解释者的和尚法师们，对于他们的功德事迹，我们将会另行讲说；而现在这个时候，我们广大的修行者们，应该借助于思择实修传承师长们的功德事迹，生起强烈的信心，从而，来虔诚恭敬地祈祷他们。

　　基于这种原因，因此，拙僧我要对于修传派师长们的高功懿行，作些令师长、令大家高兴的阐述啊！

　　在大乘佛教之中，“续部”的教敕者，乃是吉祥具德的大金刚持——他是为了调伏“境界清净”的上根以及上上根人的需要，而(由不动法身)化现为圆满报身“金刚持”等身形，并借助于这样的清净境界，来做利生之事，教敕他们“秘密真言金刚乘法”的；在中、下根器的有情众生们面前，(则由圆满报身)变现出释迦牟尼佛等身形，随机应化，并以适合他们各自根器的显现，来成办利乐有情的光辉事业，从而，教敕“性相”乘法{88}。

　　圆满报身金刚持佛的“意化身”，就是我们众所周知的“总摄一切”的金刚手菩萨。

　　有关这层道理，《桑布扎续》中，有偈亦云：

　　演大法者本是我，

　　法会之中讲法我，

　　总摄一切亦为我。

　　那“大法”的演说者，

　　是我(金刚手)本人；

　　在法会上进行开示的，

　　也是我金刚手；

　　而“总摄一切”者，

　　还是我金刚手本人。

　　另外，在这位金刚持佛的意化身——金刚手菩萨的面前，直接听学教法者，便是大圣帝洛巴。尊者诞生的地方，乃是中印度东方的萨霍尔［今孟加拉］。他具有说之不尽的无量功德，是个化身修行人。然而，大圣帝洛巴有时以他通常的样子出现，有时又显露出比丘的姿态；有时以他通常的样子只身出现，又有时以他通常的样子，变化出百千之众。无论大圣帝洛巴尊者以何面目出现在世人面前，但他都是与“金刚手菩萨”不异的化身。大圣帝洛巴尊者自己也曾经作偈说：

　　获不忘持那若巴，

　　十二年间依止我；

　　后世求法诸有情，

　　欲知我行那若有，

　　欲得证悟彼处求。

　　帝洛化身百千亿，

　　释迦能仁及龙树，

　　其余诸如提婆等，

　　我曾与彼共探讨；

　　法性真实吾亦见。

　　那个已经获得了“不忘总持”的那若巴，

　　曾经依止过我十二年，

　　后代求法的那些有情众生们，

　　要知道，那若巴保存着有关我的经历；

　　如果希望获得证悟，

　　也要找他去求教才对。

　　我帝洛巴借助于千百亿化身，

　　曾经和释迦牟尼佛、龙树菩萨，

　　以及提婆菩萨等等大德们，

　　共同探讨过法义的精要；

　　同时，我也亲见了法性的真实义趣。

　　［帝洛巴之略传竟，以下为那若巴的行谊事迹。］

　　这位大圣帝洛巴的心传弟子，便是那若巴尊者，他出生在中印度西方的吉祥那噶拉［现在的克什米尔］。

　　那若巴尊者首先学通了包括各种学问在内的“五明”，随后便住在了一片尸陀林中，修持秘密真言教法的“胜乐金刚七字咒”。有一天黎明时分，空行母在他梦中授记说：

　　“好孩子啊，你往东方去吧！在那里有一位叫做‘帝洛慧贤’{89}的大瑜伽士，你可以向他请求有关大印的教导。”

　　那若巴尊者连那地方在哪里也都没问，便径直地朝东方走去了。途中，他见了出家人就打听说：

　　“您见过叫做‘帝洛巴’的大瑜伽士吗？”

　　所有的出家人，都以略带讥讽的口吻回答说：

　　“你问的那个叫做‘帝洛巴’的所谓的大瑜伽士，我们从来没有见过；但是，有一个叫做‘帝洛巴’的叫花子，在这附近，却到处都能见得到他！”

　　在来到一栋佛殿门边的时候，那若巴大师看见了一位穿着极其破烂的瑜伽士——他身色黑红，头角峥嵘，高耸崴崴，左手抓着四五条活鱼，右手拿着点燃的木柴，正在僧众们听经的地方，烤烧着那些可怜的鱼儿！

　　那里的出家人十分看不惯他的作为，气愤地诃斥道：

　　“你在我们神圣的佛教讲堂里，竟然做得出这等混账的事情来！”

　　说着便举起棍棒，打击帝洛巴。帝洛巴制止他们后，不慌不忙地问道：

　　“你们不喜欢我这样做吗？”

　　然后弹了个响指，轻轻地说了声：“去吧！”话音未落，只见那些被烧烤过的鱼儿，竟然真的又活生生地从空中飞走了！

　　那若巴尊者看了以后，心中忖道：

　　“真是神奇！这个人肯定是帝洛巴，肯定是！”

　　直到发生了这种不可思议的情景，住在那个寺庙里的出家人，这才意识到眼前的这个曾经被他们经常戏称为“叫花子帝洛巴”的人，原来是位不折不扣的大成就者！于是，他们就顶礼三次，右绕三匝，再再请求帝洛巴尊者的原谅。大圣帝洛巴，也接受了众人的请求，原谅了他们。

　　看了眼前发生的一切，那若巴尊者心中又想：

　　“这个人肯定是帝洛巴，没有什么好怀疑的了！”

　　这样想定之后，那若巴尊者也对大圣帝洛巴顶礼三次，右绕了三匝，并将大圣的莲足，放置在自己的头顶之上，启请说道：

　　“我因授记而来，请您救我解脱轮回啊！”

　　听了这样的祷告，大圣帝洛巴二话没说，便离开了那个地方；那若巴尊者也跟在他的后面，毫不犹豫地追随而去了。

　　［以下为那若巴尊走，所经受的“十二大苦行”］

　　苦行第一：

　　在两人行经一片竹林，向下走去的过程当中，大圣帝洛巴转过身来，突然将那若巴尊者打翻在一个砂石洞中，并用一段竹棍，猛击他的身体要害，那若巴尊者就这样被莫名其妙地打了个半死。

　　大圣帝洛巴只是盯着他的面孔看了一眼，就想离开；这时，那若巴尊者虽然已经动弹不得了，但是，仍然坚请帝洛巴尊者留下来住在附近；而大圣帝洛巴却是二话没说，扭身便就远远地走掉了。

　　(那若巴尊者被独自留在那个地方，心中历经万般感慨，自不待言。)

　　就这样苦熬了三夜，大圣帝洛巴才又重新出现在他的面前，并且戏谑地问道：

　　“那若巴，怎么样，你感觉难受吗？”

　　那若巴尊者有气无力地回答说：

　　“很难受啊，师父，我都快成尸体一般死掉了！”

　　在这种情形之下，大圣帝洛巴只是在他的身上轻轻地挥了挥手，一切就又都恢复如常了。这时，大圣帝洛巴，也给尊者取了一个新的名字——那若巴{90}。

　　苦行第二：

　　从此以后，照样还是大圣帝洛巴走到哪里，那若巴尊者便跟到那里。

　　一次，有位法主正在讲法，出家徒众们还在法席之中受教，尚未用斋。这时，大圣帝洛巴却说：

　　“那若巴，我已经饿得站不住了！你赶快去，在他们没有开斋之前，先要些吃的来！”

　　那若巴尊者听了之后，自然不敢怠慢，赶快照着去做。但是，那个寺庙的典座师父却对他说：

　　“还未供养僧众，怎么能够先给你呢？!”

　　因为尚未供养僧众之前，不能先施予他人，这是各地佛教的规矩，所以，任他怎么乞求，那位典座师父却也怎么都不肯给他。

　　那若巴尊者一看乞求不到，于是，就打起其他的主意来了。他偷眼左右顾视着，准备伺机而动。趁典座师父没有在意的时候，猛然舀了一托巴{91}的斋饭，就想逃跑；可是那寺中的守卫，却并没有就此罢手，而是提着棍棒，追了下来。

　　在这紧要的关头，大圣帝洛巴只用一种独特的眼神，冲他们轻轻地瞥了一下，那些追赶他的人们，便就都僵立在半路，动弹不得了。据说，等到那若巴尊者脱离了危险，大圣帝洛巴才解除了那些人的僵立的状态。

　　苦行第三：

　　在那个地方供养上师之后，照样还是大圣帝洛巴走到哪里，那若巴尊者便跟到哪里。

　　有一次，他们两人一起爬到了佛殿屋顶的最高处。这时，大圣帝洛巴又考验那若巴说：

　　“如果真有不打折扣地按照师长的教敕去做的好弟子，他就应该从这高处跳下去！”

　　听了这样的话，那若巴尊者心中盘算着：

　　“这里又没有其他的弟子，看来，这话肯定是冲我说的了。”

　　想到这里，那若巴尊者也就义无反顾地跳了下去，以致两条腿都被摔断了。帝洛巴上师只到近前看了一眼，就又不管不问地走开了。

　　(那若巴尊者被独自留在那里，心中历经万般感慨，自不待言。)

　　就这样苦熬了两三夜，大圣帝洛巴尊者才又重新出现在他的面前，并且戏谑地问道：

　　“那若巴，怎么样，你感觉难受吗？”

　　那若巴尊者有气无力地回答说：

　　“很难受啊，师父，我都快成尸体一般死掉了！”

　　这时，大圣帝洛巴只是冲他轻轻地挥了挥手，一切就又都恢复如常了。

　　苦行第四：

　　又有一次，正当他们师徒两人结伴而行的时候，大圣帝洛巴却用很多花朵结成了一个上好的花鬘，递给那若巴尊者，并吩咐说道：

　　“在岔路口的下面，会有两个人护送着一位新娘走来。在遇到那几个人之后，你要对他们说‘请把这束美丽的花饰，戴给新娘’。对于你的祝福，差使们会表现得非常高兴，在他们向你馈赠礼物的时候，你不要去接，而要趁机去摸新娘的奶子！”

　　那若巴尊者听了师父的嘱托之后，当然不敢怠慢，于是，赶快照着去做了。对于尊者的戏弄，两位差使恼羞成怒，于是，就把他高高地吊了起来。

　　在这种情形发生之后，大圣帝洛巴才又不慌不忙地轻轻走来，戏谑地问道：

　　“那若巴，怎么了，你又犯了什么错儿？”

　　那若巴尊者毫无怨言地答道：

　　“我是照着上师您老人家的意思去做的，这不，就被他们吊了起来，现在我都快要死掉了！”

　　大圣帝洛巴依旧只是冲他轻轻地挥了挥手，一切就又恢复如常了。

　　苦行第五：

　　又有一次，因陀菩提的妻子，想请大圣帝洛巴作为荟供的主法者，于是就极为殷重恭敬地祈祷说：

　　“大家都在说您大圣帝洛巴慧贤尊者具有神通；如果真是这样的话，那么，就请您劳驾到我们的荟供聚会中来吧！”

　　大圣帝洛巴借助于神通的力量，收到了她的邀请之后，别人多日的路程，他们在一夜之间，就赶到了那里。那时，那若巴尊者也已经获得了神通，于是，他们两人就一起利用神通，进入了祈祷者的庄园之中，悄悄地躲在了一座房屋的角落里。

　　过了一阵子，有一个人突然发现了他们，于是就惊慌失措地大声叫喊起来：

　　“嗨——，房间角落里藏着两个叫花子！”

　　听到他的喊叫，因陀菩提的妻子也想起了先前的祷告，于是，就告诉大家说：

　　“我先前曾经祈祷过大圣帝洛巴尊者到我们的荟供聚会中来，因此，我想有可能是他。”

　　他们经过询问查证之后，于是，那些参加聚会的人，于是就在大圣帝洛巴的面前，作了广大的荟供、供养以及承事。［此则似乎无苦可言］

　　苦行第六：

　　从此之后，照样还是大圣帝洛巴走到哪里，那若巴尊者便跟到哪里。

　　走累了，大圣帝洛巴就倒卧在一条大河岸边，吩咐道：

　　“那若巴，我肚子饿了，你去帮我讨点东西吃吧！”

　　那若巴尊者于是就越过大河，设法要回了一团米饭。这时，才突然发现在上师的卧处之上，躺着的竟然是一个比丘！那若巴尊者心想：“那个比丘肯定是上师的化现！”于是，还照旧供养他食物。

　　万万没有想到的是，那变化为比丘的大圣帝洛巴，竟然勃然大怒，并大声地诃斥道：“你这个坏蛋，岂有夜晚供养比丘食物之理！”{92}说完便狠狠地打了那若巴尊者的额头，就装作气哼哼的样子走开了。

　　那若巴尊者心中忖道：“这个能变化为比丘的人，肯定是个了不起的大成就者！”于是，仍然跟在那人后面走。

　　大圣帝洛巴大师在一片茂密的林间，走了半截却又倒转了上来；重新走下去，又倒转上来；又走下去，还是未能顺利地通过。

　　那若巴尊者赶快跑过去，详细查看了到底发生了什么事情。这时才发现，横在他们面前的，是一条一庹来宽的水沟——这条水沟既难以跳过，又难以蹚过，因为水中长满了吸血魔鬼般的水蛭！

　　看到这种情况，那若巴尊者于是就毫不犹豫地向上师请求道：

　　“由我躺在水沟之上，作为人桥，您从上面走过，师父您看意下如何？”

　　帝洛巴上师答道：

　　“只要你愿意，那当然是再好不过的了！”

　　于是，那若巴尊者就照着自己的想法去做了。但是，由于大圣帝洛巴故意走得十分缓慢，因而，耽搁了很长的时间。

　　等到大圣帝洛巴完全走过之后，那若巴尊者才勉强挺起身来，但由于尊者周身布满的水蛭，几乎喝干了他全部的血液，所以，那若巴尊者又重新无力地倒在岸边，昏了过去。

　　他又被孤孤单单地留在那儿，而大圣帝洛巴上师，也就又独自悄悄地走开了。

　　(那若巴尊者被独自留在那个地方，心中历经万般感慨，自不待言。)

　　这样过了三夜，帝洛巴上师才又重新出现在他的身边；而尊者此时也略微清醒了过来。

　　这时，大圣帝洛巴又戏谑地问道：

　　“那若巴，怎么样，你感觉难受吗？”

　　那若巴尊者答道：

　　“很难受啊，师父，我都快成尸体一般死掉了！”

　　帝洛巴只是冲他轻轻地挥了挥手，一切就又恢复如常了。

　　苦行第七：

　　那若巴尊者与大圣帝洛巴两人，在行经一片尸陀寒林的时候，有一次，那若巴尊者化缘归来，发现这次所讨到的食物，味道真是美妙绝伦，似乎以前从来没有尝到过这样的美味。尊者自己舍不得享用，心中忖道：

　　“这么好的东西，我必须全部供养给上师！”

　　大圣帝洛巴上师为了圆满那若巴尊者的资粮，也不断地咂着舌，显出十分受用的样子；口中又不断地赞叹说道：

　　“嗯，那若巴供养的饭菜，真是好吃！”

　　那若巴尊者听了这话，自然是非常地高兴，于是心中暗想：

　　“我这师傅很难伺候，以前无论供养什么，也都没见过他这样高兴过；既然上师老人家十分偏好这种食物，我看还是得设法再找点儿来！”

　　他把自己的想法告诉了上师，大圣帝洛巴答道：

　　“只要你愿意，那当然是再好不过的了！”

　　他试图从另外的地方找到同样的食物，但是未能如愿；按照印度的传统，没有一天之内两次去同一个地方乞食的习惯。因此，那若巴尊者心中有点儿犯嘀咕，但还是壮着胆子去了。

　　他看到装有同样食物的容器，仍然还放在原处，趁人不注意的时候，那若巴尊者端起那容器，就想溜掉。但万万没有想到是，自己不但被人发现，而且还被追上来的人抓住了。

　　在这种情况下，他们气急败坏地把那若巴尊者高高地吊了起来，直到打得动弹不了，方才罢手。

　　直到这种情形发生之后，大圣帝洛巴才又不慌不忙地轻轻走来，戏谑地问道：

　　“那若巴，怎么了，你犯了什么错儿？”

　　那若巴毫无怨言地诉说了先前发生的事情。

　　帝洛巴又冲他轻轻地挥了挥手，一切也就又恢复如常了。

　　苦行第八：

　　据说又有一次，大圣帝洛巴把那若巴尊者领到了一片杳无人烟的广袤荒原，并告诫他说：

　　“那若巴，你在这荒原之上，到处去流浪吧！记住：不能吃、不能喝，更不能休息！”

　　由于这是出自上师帝洛巴之口，因而，那若巴尊者言听计从，所以弄得精疲力竭、骨瘦如柴，直到耗尽了最后一丝力气，倒在地上再也爬不起来了。

　　就在他濒于死亡边缘的时候，大圣帝洛巴才又不慌不忙地轻轻走来了，并戏谑地问道：

　　“那若巴，怎么了，你犯了什么错儿？”

　　那若巴毫无怨言地说道：

　　“我按照上师您的吩咐，依教行事，这不，就弄成这个样子了呀！”

　　帝洛巴又只冲他轻轻地挥挥手，一切就又恢复如常了。

　　苦行第九：

　　据说又有一次，大圣帝洛巴燃起了三大堆篝火，不紧不慢地说道：

　　“有人敢坐在这中间吗？”

　　那若巴尊者心中盘算着：“这里又没有其他的什么人，看来，这话肯定是冲我说的了！”想到这里，于是就毫不犹豫地跳了进去，呆在三堆烈焰中间，最后，以致皮肉骨骼都被烧烂，弄得红红白白地翻露了出来。

　　当他的阿赖耶识{93}都快要从心中逃逸而出的时候，大圣帝洛巴才又不紧不慢地轻轻走了过来，冲他轻轻地挥了挥手，一切就又恢复如常了。

　　苦行第十：

　　又有一次，大圣帝洛巴对那若巴尊者说：

　　“你去把王后请来！”

　　那若巴依教奉行，去请王后。到了王后的住处，却不由自主地粗鲁地抓起王后，就想请她过来。

　　这时，王后身边的仆从护卫，恼羞成怒、气急败坏，把他高高地吊了起来，打了个半死。

　　他心中虔诚地想道：“我这都是为了上师啊！”当这样的念头刚刚生起的时候，一切就又立即恢复如常了。

　　苦行十一：

　　据说又有一次，王后坐着轿子出现在两人面前。大圣帝洛巴又慢条斯理地询问道：

　　“有人敢去把这个王后抓来吗？”

　　那若巴尊者心想：“看来，这话肯定是冲我说的了！”于是就勇敢地冲上去，抓起了王后。这次又被御林卫士打得半死。

　　直到出现了这种情形，大圣帝洛巴才不紧不慢地轻轻走来，冲他挥了挥手，一切也就又恢复如常了。

　　苦行十二：

　　据说又有一次，某个大臣的妻子，坐着轿子出现在两人面前。大圣帝洛巴又慢条斯理地询问道：

　　“有人敢去把这个大臣的妻子抓来吗？”

　　那若巴尊者心想：“看来，这话肯定是冲我说的了！”于是就勇敢地冲了上去，抓住了那个大臣的妻子。

　　没想到这次的问题极其严重，要知道，狠毒的大臣护卫，竟然砍断了他的四肢！

　　那若巴尊者心想：

　　“这次完了，恐怕再也不能恢复喽！”

　　正当他绝望的时候，大圣帝洛巴又慢条斯理地轻轻走来，问道：

　　“那若巴，怎么了，你犯了什么错儿？”

　　那若巴尊者依旧毫无怨言地回答道：

　　“我按照上师您的吩咐，去抓了大臣的妻子，这不，就被他们砍断了四肢！”

　　大圣帝洛巴听了之后，就把他的四肢对在一起，只是在上面轻轻地挥了挥手，一切就又恢复如常了。

　　大圣帝洛巴虽然想尽办法，用十二大苦行苦苦地折磨着他，但是，那若巴尊者对于上师的信心，据说却从来没有出现过一刹那的动摇啊！

　　那若巴尊者如此地依止了大圣帝洛帝洛巴十二年，经历了十二大苦行之后，心想：

　　“我已经承事师长多年，现在应该请求灌顶和教导了。”

　　于是，他就用自己的鲜血作为曼陀罗供，来向师长请求教导。

　　大圣帝洛巴垂教说：

　　“我们这个具有了知能力的觉性，就是‘真如本然之知’；除此之外，我帝洛巴再也没有好教示的了。”{94}

　　除此之外，据说大圣帝洛巴就真的再也没有垂示过其他什么教导了。

　　又有一次，那若巴尊者礼拜右绕之后，重又诚挚地启请到：

　　“请师长慈悲地摄受我啊！”

　　大圣帝洛巴前后凝视了一会儿，突然举起脱掉的鞋子，猛然狠狠地朝那若巴尊者的眉间打去。遭受了这突如其来的重创，那若巴尊者顿时昏死了过去。

　　等他再次清醒过来的时候，万万没有想到的是——秘密真言教法的四种续部的文辞和义理，都已经如同秋后秸杆一般，满满地堆在他的心中了；特别是有关“短阿字”教导{95}，据说在直观的“现量境”中，也已经直接地垂赐给那若巴尊者了。

　　在这之后，那若巴尊者心中暗自忖道：

　　“对于大圣帝洛巴上师，我也作了些承事；而上师呢，也非常地关照我，并给我垂赐了极大的加持，现在，我看我也应该成办一些利乐众生的事情了。”

　　他这样思考着，就向其他的地方走去了。但是，转念又一盘算：

　　“不对，我这是怎么啦！放着拥有说通与宗通两种教授的大宝上师，为何我不去请教些有关讲说，或者是有关实修方面的疑难问题呢？”

　　这样想着，于是，就又重新返回到上师的身边讨教。

　　大圣帝洛巴在“托巴”之中，倒入了“囊囊郎巴荣巴”{96}，并插入一根人的肋骨做成的汤匙，递给他说：

　　“那若巴，你把这些东西吃下去吧，你会因此而懂得其中的奥义的！”

　　那若巴尊者言听计从，吃了之后，发现从未享受过这样的美食，可以说是具足百味！

　　对于这件事情，那若巴尊者感悟很深，他心中忖道：

　　“托巴中的大香，以及人的肋骨做成的汤匙，在一般人看来，都是属于极其不净的东西，但是，经过师长的加持之后，却异乎寻常地变得十分美妙可口；同样道理，如果未曾修法，就像不净之物一样；如果经过了串习熏修，那么，就像加持过的不净之物一样。从这里可以看出，上师是在暗示我好好地实修呀！”

　　正当那若巴尊者这样思索着的时候，大圣帝洛巴借助于他心通，照见了他的想法，于是赞叹地说道：

　　“好孩子，正像你理解的那样呀！”

　　那若巴尊者对于法义得到了究竟的理解之后，于是就拜别了师父。

　　在他游化的途中，当那若巴尊者来到一座大城市的时候，不知怎的，大家都争相传颂着说“这里有一个很好的瑜伽士”，并供养了他很多的东西，其中，也有满满一盆的珍珠。

　　那若巴尊者自然是非常地高兴，于是就又重新向上师的身边走了回去。途中，他心中有些得意，暗自地想着：

　　“上师对我来说真的是恩德很大，但是，我对上师的承事，可也不小呀！”

　　大圣帝洛巴上师再次以他心通，照见了那若巴尊者的想法，皱皱眉忖道：

　　“这个那若巴啊，依然不是一个好的瑜伽士！”

　　为了折服那若巴尊者的贡高我慢，大圣帝洛巴高耸崴峨地坐在一方宽广高大、流光溢彩的珍珠宝座之上。

　　尊者看了之后，羞愧难当，心说：

　　“上师帝洛巴的圣意宝藏之中所拥有的，何止这些！像我的这点儿小玩艺儿，又有什么可稀奇的呢？”

　　想到这里，他就把那些珍珠，毫无贪恋地洒向上师坛城，又重新返回了原来的路途。

　　在从帝洛巴上师身边走向目的地的过程之中，又经过了一座城市。这座城中的市民，大多都以打铁为生。

　　那天晚上，那若巴尊者就睡在这座城中。清晨早早地起床之后，就作起各种修法的善行来了；不久，值班的小铁匠也看到天色已亮，于是就招呼大家起来打铁。

　　又过了不久，所有的铁匠们就都叮叮当当地打起铁来了；在这种情形之下，那若巴尊者再也不能很好地修持了，于是就生起了嗔恚的心态。但是，他毕竟是位佛教的智者，所以，反复不断地在心中探寻着：“这种搅扰人心的嗔恚状态，到底是由谁造成的呢？”想来想去，还是认定是自己造成的。就在那当下，据说他就斩断了嗔恚的根本，认识了无明；并将“无明”认知为无生；同时也懂得了，能够“将无明认知为无生”，也是上师的恩德。据说，就在那个时候，他也确断了诸法的根本。

　　后来，他又回到了吉祥那烂陀寺。按照印度的传统，一座寺庙需要四位守门的班智达{97}。

　　当时，寺庙东门的守门大学者是语自在称，南门的是隐蔽智慧生处，西门的是然那嘎拉欣迪，唯独北门尚缺一位守门智者。于是，国王就请求那若巴来担任这个职位。那若巴心里盘算着：

　　“上师是曾嘱咐过我说‘不要担任守护四门的阿阇黎班智达’，但是，这次事非寻常，因此，我想就算担任了，恐怕也没有什么大不了的。”

　　这样想着，于是就答应了国王的请求。国王顶戴了他的莲足；尊者也规模隆重地成办了赐给国王灌顶和传法这两个方面的事业。

　　后来有一次，一位外道学者来北门挑衅佛法，辩论宗派义理。那若巴尊者第一天没能战胜他，外道似乎显得技高一筹。

　　正当佛教的出家徒众们，担心会失去这座寺庙的时候，当天晚上，那若巴尊者重又殷重地祈祷了大圣帝洛巴，不久，大圣帝洛巴就现身在他的面前。于是，他就埋怨着帝洛巴说：

　　“上师啊，昨天辩论的时候，您也不肯帮我，有点儿太不慈悲了吧！”

　　看着他一脸沮丧的样子，大圣帝洛巴听后哈哈大笑，说道：

　　“什么？昨天我一直都在你的身边呀！不是我不慈悲，这是你违背上师誓言的报应啊！记住：你下次迎战他时，先冲他手结期克印{98}，然后再作辩论。”

　　第二天，在辩论会上，那若巴尊者手结期克印，指向外道；所有的外道就都立即变得哆里哆嗦，心意再也不能集中了。这样，据说那若巴尊者击败了很多外道，内道的佛教徒们，重又挽回了颓势，大获全胜。

　　另外又有一次，在北门附近死了一头大象。那大象体态极其庞大，大家都争相传说着，如果这头庞然大物的尸体，继续留在那里没人掩埋，那么，整个的北方，便都会爆发瘟疫。因而，有此担心的人，就都终日陷入了一片惶惶不安的焦虑之中了。

　　那若巴看到这种情形，为了解除大家的烦恼，于是就安排说道：

　　“在离村落适当距离的地方，挖一个能够容得下这头象尸的大坑吧！”

　　一切都被准备妥当之后，那若巴尊者就在那里修起了“心风夺舍”{99}这种法门，从而，得以进入大象的身体，把它送入尸坑；然后，就又重新回到了自己原来的身中了。

　　另外又有一次，那若巴尊者在沐浴的时候，就把“阿扎那护轮”从身上摘了下来，放在了一边；万没想到的是，一不小心就被一只乌鸦给刁起飞走了。

　　那若巴尊者于是就手结期克印，指向乌鸦，并以一种独特的眼神姿态，凝视着它；这样，那乌鸦就变得周身僵直，动弹不得，而从半空摔了下来。

　　以上所讲述的这些，应该可以算作是那若巴尊者，获得了成就事业能力的标志了。

　　后来，那若巴尊者又深入到密林深处的布巴哈黎兰若，继续静修了十二年，并获得了“持明禁行”{100}的能力。

　　有一次，阿阇黎欣迪巴和徒众们一起做完了荟供之后，一位弟子将“多玛”{101}送出门外，准备倒掉。

　　不经意间，却突然发现放置“多玛”的台子上，有一个小小的裸体瑜伽士。那位弟子被这突如其来的现象吓呆了，赶快飞跑回房中，告诉大家发生了这种稀奇古怪的事情。阿阇黎欣迪巴告诉他说：“别慌，我去看看。”回来之后，他告诉大家说：

　　“噢！原来是那若巴大师。”

　　徒众们又问道：

　　“那么，他来这里干什么呢？”

　　阿阇黎欣迪巴自嘲般地回复说：

　　“他可能是在暗示我，‘像你这样转动荟供轮的人，应该由像我这样的瑜伽士来担任才对呀！’”

　　据说又有一次，一位精通“五明”的大班智达，正与一帮徒众们坐在某处；这时，那若巴尊者也与一班弟子走来，并坐在了那里。

　　于是，那位班智达就向那若巴尊者请求教导。尊者就笑着回答道：

　　“你是个大学问家：而我也算是个实修者。有句名言说得好‘真正的实修者，应该向学问家们传授些教导’，由此可见，我是应该向你讲点儿什么才对。”

　　那位精通学问的大班智达，自然是欢喜雀跃，心中洋溢着不尽的兴奋。黄昏的时候，并有神秘的悠扬笛声传来。夜晚，这位班智达在梦中还梦见自己在做多玛呢。

　　可是，等到清晨一觉醒来再看，那若巴尊者已经不知去向了。

　　于是，他向那若巴尊者祈祷询问道：

　　“大师啊！您到底是去哪里了呀？!”

　　在他殷切地祷告之后，尊者却又重新出现在他的面前，回答说：“噢，我的上师来到了某个地方，因此，我要前往拜访他。”说完就又走开了。

　　据说又有一次，那若巴尊者托着托巴在修“乞士行”，因为师父告诉过他“无论遇到什么人，都要行乞！”基于这种原因，所以，当他遇到一帮强盗的时候，依旧向他们乞讨。

　　那帮强盗们，于是就把他们抢劫用的利刀，插到了尊者的托巴之中，尊者不慌不忙，只是轻轻地晃了晃，那些钢刀就都慢慢地融化了，足足化了满满得一托巴，尊者随后便很享受地把它们喝了下去。

　　诸如此类的有关那若巴尊者的奇闻轶事，不胜枚举。譬如有的时候，有人看见他骑着狮子，游行在天空之中；又有的时候，他又显示出广大的神变。总而言之，那若巴尊者获得了“大印”悉地成就，具有不可思议、无量无边的殊胜功德。

　　——至尊冈波巴大师所作《帝洛、那若传》竟

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