衍慈法师：《佛说四十二章经》的智慧  第二章  断欲无求

  
 “佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法。内无所得，外无所求。心不系道，亦不结业。无念无作，非修非证。不历诸位，而自崇最，名之为道。”
 

于前一章，佛陀教示出家沙门，要识心达本，解无为法，总说修行果位之差别。此第二章，阐明真理是绝对的，平等无二，不假方便造作，是修行者最崇高之目标。
 

经文“佛言，出家沙门者”，是为了解脱生死，弘法度众生，“断欲去爱”，舍弃五欲，远离尘念，专心致志，勤修梵行。“识自心源，达佛深理，悟无为法。”心源就是心性本源，如何认识心源，达佛深理？就是要认识自性，找回自性本来面目，这是修行目的，也就是佛法真谛最深义理，这种理是无为法。所谓无为无所不为，就是不起分别执着，三业清净，心如虚空，不为尘境所转，不为五欲所惑，“内无所得，外无所求。”对顺逆境界，皆能坦然接受，不喜不怖、不忧不惧。修一切善法，例如布施，虽属有为，而心无贪着，不求回报，无人我众生之相，自然进入无所求行，契悟无为之法。“心不系道，亦不结业。”就是《心经》所说的“无苦集灭道，无智亦无得”，亦不被善恶诸惑业所系缚，如六祖大师所讲：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目。”“无念无作，非修非证。”“无念”是无妄念，无妄念存在，就无烦恼。此时此刻，不会去造恶业，名“无作”。修行到极点时，无法可修，名“非修”，因为道在心中，道即此心，心外无有一法可得，亦无佛道可成，故名“非证”。“不历诸位”，心性本具，当体即是，不需经历初果、二果、三果、四果阿罗汉等修学所成，一念清净，豁然直入如来地。“而自崇最，名之为道。”这就是无上正等正觉的佛道。
 

引道霈禅师所说：“吾人现前一念心性，本自清净，一尘不染，所以有时污染者，皆欲与爱为之蔽也，欲爱断去，则一切烦恼，根本铲除，自心寂灭，默而识之，我佛深妙之理，可以洞达，真如无为之法，可以证悟矣，既悟无为，则内外凡圣之阶级，以及念作修证功行，皆不可得。奚必三祇百劫，层累曲折，遍历四果，或信住行地等五十二位，而后名之为道哉！”
 

既知是心是道，大家要照顾好自己的心，时刻提醒自己，思想歪了，马上要觉悟过来，欲爱心起时，就要把它放下，我们要脚踏实地，将心住于道业上，不怕念起，只怕觉迟，老老实实去念佛修行吧。
 

叮咛语：
此章道出明理即可入道，不历阶梯渐次诸位，直指本源，是顿教之开悟。学道若依此而修，即得道果，虽曰快速，身为凡夫，容易落空，不如渐教之脚踏实地，更为受用。

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多衍慈法师佛学内容

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------