明旸法师：流浪者群歌（佛陀的一生）第一篇 佛陀的一生 第二篇 出家  6.五载参访和六年苦修

　　太子身披袈裟以后，就安详徐步地到处去寻师访道。首先走到跋渠仙人苦行林中，见到许多人修苦行，有的披著草衣，有的身穿树皮，有的躺在泥土里，有的卧在荆棘上，就问道：‘你们修这些干什么？’跋渠仙人答道：‘欲求升天。’太子说：‘升天虽然快乐，天福享尽，还要堕落呀。’

　　他和众仙人反覆问答了很久，发觉他们所修的苦行，不是根本解脱的办法，住了一夜，即便辞去。

　　再继续前进，到弥楼山麓，访问当时著名的阿兰伽尔和郁头蓝弗二位仙人，他们所修四禅四空禅定，练成功之后，也只能升到天上，去享受天福。天人寿命虽然比我们人间长得很多，到了天福享尽的时刻，依旧要堕落下来，随自己过去所做的业因，而感受苦恼的果报。

　　就像古代很多劫数以前，有一位和郁头蓝弗仙人一样，他们苦练世间最高的非想非非想的禅定，到了功行修成以后，就生到最高一层天，名叫‘非想非非想处天’。寿命八万大劫，到了天上福报享尽的时候，依旧又堕落到世界上做畜生道里的狐狸，以及大海里的水獭，受诸苦恼。这位仙人他为什么升天以后，天福享尽，又受到狐狸和水獭的恶报？因为，这位仙人在过去修行的时候，为了厌烦趋静，就到深山中修道，山里一片绿树成荫，有很多飞鸟在树上枝头栖息，或在空中飞翔，唧唧喳喳地鸣叫著。他经常听到鸟叫，心里感到厌烦就起了一念恨心，发了恶愿说：最好有一只飞狸，就是飞的狐狸，把这些鸟雀都吃掉，以免妨碍我的用功。这位仙人被鸟叫声干扰得心烦意乱，又跑到海边入定用功，很不巧，海边又有许多鱼类在水中游来游去，跳跃作乐，这样又妨碍他的用功修行，心生烦恼，又发了一个恶誓，说：最好有一只水獭，把这些鱼类统统吃光。郁头蓝弗大仙他在用功修行时发了罪恶誓愿，诚则灵。宁动千江水，莫扰道人心。因为道人心，言重如山，有感必应，所以当地天福享尽的时候，虽然经过多劫，依旧要依因感果，堕落做狐狸与水獭的恶报。《金刚经颂》说：‘纵经八万劫，终是落空亡。’说明了世间禅定不是究竟解脱之法。

　　悉达多太子，经过五年参访，寻师访道，都没有找到宇宙人生的真理，最后到尼连河西岸，优栖频陀村外的苦行林中静坐思维。观察到众生的根基和机缘，还需要等到六年之后，方才成熟，可以得度。因此就在这里勤修苦练，入定修行。精进行道，心身不动。用自己的智慧光明，照彻一心本源。

　　每天除了只吃一粒麻与一粒麦来充饥以外，主要的就是以禅悦为食：所以才得到法喜充满。他就这样过了六年之久的漫长岁月，在这段时间里，还有一些麻雀在他头顶做窝，有许多芦茅和树藤穿来穿去，缠绕了他的双腿。这就是佛经里所说的‘五载参访，六年苦行，雀巢筑顶，芦茅穿膝’的历史故事。

　　再说马夫车匿，受了太子的嘱托，把太子的珠宝、衣服等物带回王宫，又把太子所嘱咐的口信，告诉了净饭王与耶输陀罗。他们听了以后，心里非常难过。净饭王当时悲伤地说：‘阿私陀仙人的话讲得对呀。’但是他还不甘心太子出家，马上派出亲族中五位大臣，有憍陈如、阿鞞、跋提、十方迦叶、摩诃男，赶到雪山去寻找太子。净饭王对他们说：‘如果太子找不回来，你们五人就不要回来见我。’

　　因此，这五个大臣费尽心力，东奔西找，终于在跋伽仙人的苦行林里找到了太子。但是悉达多太子决心出家修道，并且发了誓愿说：‘不成佛道，不回本国。’这五位大臣也不能回宫向大王交差，只好跟随太子，一起去修行学道。

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