480位禅宗大德悟道因缘 253.元静禅师悟道因缘

　　彭州（今四川彭县）大随南堂元静禅师（后名道兴），五祖法演禅师之法嗣，俗姓赵，四川阆中玉山大儒赵公约仲之子。元静禅师十岁时曾得重病，他的母亲祈祷佛菩萨保佑他病好，后感得异梦，于是便让他出家，从成都大慈宝生院宗裔禅师落发，北宋元祐三年（1088），试经得度。后留住讲肆，学习经论有年。既而南下参礼永安恩禅师，后在临济三顿棒这一公案上，发明了心地。

　　此后，元静禅师虽遍历丛林，访诸名宿，但是没有碰到真正让他称心如意的。后听说五祖法演禅师机峰峻捷，元静禅师心中颇不服气，遂起抑制之心，于是前往五祖法演禅师座下。

　　初见元静禅师，法演禅师便道：“我此间不比诸方，凡于室中，不要汝进前退后，竖指擎拳，绕禅床作女人拜，提起坐具，千般伎俩。只要你一言下谛当（恰当、契旨），便是汝见处。”

　　元静禅师一听，茫然无措，平昔所学以及种种口舌之谈，到此时一点也用不上，只好退出，留在法演禅师座下，虚心地参学了三载。

　　一日，元静禅师入室请益。

　　元静禅师先大讲一通之后，法演禅师道：“子所下语，已得十分，试更与我说看。”

　　于是，元静禅师便对所下转语，详细地加以剖析陈述。

　　法演禅师听完之后，说道：“说亦说得十分，更与我断看。”

　　于是，元静禅师便随法演禅师所问，一一加以决判。

　　这时，法演禅师便道：“好即好，只是未曾得老僧说话在。斋后可来祖师塔所，与汝一一按过（勘验、审查）始得。”

　　斋后，元静禅师果然奉命来到祖师塔所。法演禅师于是便举“即心即佛非心非佛，睦州担板汉，南泉斩猫儿，赵州狗子无佛性有佛性”等公案，来勘验他。元静禅师皆一一酬对，了无凝滞。

　　接着，法演禅师又举“子胡利踪之狗”的公案。

　　该公案的具体内容是：衢州子湖岩利踪禅师，于南泉普愿禅师座下悟道之后，前往衢州马蹄山，结茅宴居。唐开元二年，邑人翁迁贵将山下的子湖岩献给利踪禅师，创立禅院。利踪禅师于门下立一牌子，上面写道：“子湖有一只狗，上取人头，中取人心，下取人足。拟议即丧身失命。”当时，临济禅师座下有二僧，前来参利踪禅师。他们刚一揭开门帘，利踪禅师便喝道：“看狗！”就在二僧惊顾环视之际，利踪禅师回方丈寮去了。

　　法演禅师举完此公案，元静禅师便陈述了自己的见解。

　　法演禅师突然转过身来，告诉他说：“不是！”

　　元静禅师很惊诧，便问：“不是却如何？”

　　法演禅师道：“此不是，则和前面皆不是。”

　　元静禅师被法演禅师这样一顿否定，心里早已没有谱了，便祈请道：“望和尚慈悲指示。”

　　法演禅师道：“看他道，子胡有一狗，上取人头，中取人腰，下取人脚。入门者好看。才见僧入门，便道：看狗。向子胡道看狗处下一转语，教子胡结舌，老僧钤（qian）口（锁住嘴巴，不得说话），便是你了当处。”

　　经过一夜的参究，第二天，元静禅师便入丈室，私下里向法演禅师陈述了自己的见处。

　　法演禅师笑道：“不道你不是千了百当底人，此语只似先师（指白云守端禅师）下底语。”

　　元静禅师道：“某何人，得似端和尚！”

　　法演禅师道：“不然。老僧虽承嗣也，谓他语拙，盖只用远录公（指浮山法远禅师）手段接人故也。如老僧共远录公，便与百丈、黄檗、南泉、赵州辈把手共行，才见语拙即不堪。”

　　元静禅师对法演禅师的评判很以为不然，于便曳杖渡江，准备他往。适逢江水暴涨，元静禅师不得不重新留下。这样，在五祖座下，元静禅师又住了两年。最后终于得到了法演禅师的印可。

　　一日，元静禅师与法演禅师商略古今大德悟道因缘，法演禅师握着元静禅师的手说：“得汝说须是吾举，得汝举须是吾说。而今而后，佛祖秘要，诸方关键，无逃子掌矣。”

　　元静禅师彻悟后，最初住五祖山之南堂，开法接众，一时名冠寰海。后又应成都帅席公旦之邀请，开法于嘉祐，不久又移居昭觉、能仁及大随等诸大道场。

　　元静禅师的开示，相对于法演禅师来说，要显得平易得多。兹举数则如次——

　　1、上堂，问答已，元静禅师道：“有祖已来，时人错会，只将言句以为禅道。殊不知道本无体，因体而得名。道本无名，因名而立号。只如适来上座，才恁么出来，便恁么归众。且道具眼不具眼？若道具眼，才恁么出来，眼在甚么处？若道不具眼，争合便恁么去？诸仁者，于此见得倜傥分明，则知二祖礼拜，依位而立，真得其髓。只这些子是三世诸佛命根，六代祖师命脉，天下老和尚安身立命处。虽然如是，须是亲到始得。”

　　2、上堂：“自己田园任运耕，祖宗基业力须争。悟须千圣头边坐，用向三涂底下行。”

　　3、问：“莲花未出水时如何？”师（元静禅师）曰：“好。”曰：“如水后如何？”师曰：“好。”曰：“如何是莲华？”师曰：“好。”僧礼拜。师曰：“与他三个好，万事一时休。”

　　4、问：“学人乍入丛林，乞师指示。”师曰：“吃粥吃饭，莫教放在脑后。”曰：“终日吃时未尝吃。”师曰：“负心衲子，不识好恶。”

　　5、问：“如何是山里禅？”师曰：“庭前嫩竹先生笋，涧下古松长老枝。”曰：“如何是市里禅？”师曰：“六街钟鼓韵冬冬，即处铺金世界中。”曰：“如何是村里禅？”师曰：“贼盗消亡蚕麦熟，讴歌鼓舞乐升平。”

　　这数则法语都颇有滋味。象“与他三个好，万事一时休”，“吃粥吃饭，莫教放在脑后”，“悟须千圣头边坐，用向三涂底下行”，等等，在日常生活中，我们完全可以拿来就用。

　　元静禅师示寂于南宋绍兴乙卯（1135）年七月。