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净界法师:楞严神咒的缘起

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                                                          楞 严 神 咒 的 缘 起

                                                                净界法师

  辛一、阿难述请

  阿难尊者的一个述请─自己遭遇的叙述跟请法:

  述遭邪禁:

  【阿难顶礼佛足,而白佛言:自我出家,恃佛骄爱,求多闻故,未证无为。遭彼梵天邪术所禁,心虽明了,力不自由。】

  蒙救未闻:

  【赖遇文殊令我解脱,虽蒙如来佛顶神咒,冥获其力,尚未亲闻。】

  重宣广利:

  【惟愿大慈重为宣说,悲救此会诸修行辈,末及当来在轮回者,承佛密音,身意解脱。】

  大众普请:

  【于时会中一切大众,普皆作礼,伫闻如来秘密章句。】

  这段经文,阿难尊者讲出他个人的想法,之后他请求佛陀宣说神咒。这时候,阿难尊者听到佛陀宣扬楞严神咒的功德以后,他就顶礼佛足而白佛言:佛陀啊!我出家十二年来,我依止的心态“恃佛骄爱,求多闻故”,我就仗恃佛陀对我特别的宠爱。

  阿难尊者─他在所有佛弟子当中,他有两个特色:

  第一个、他是佛陀最小的堂弟,跟佛陀有亲属关系。

  第二点、他一出家就当佛陀的侍者。

  我们看律典里面的一些记载,佛陀对他,的确特别的关怀,这是事实。从佛陀今生的应化来说,他跟佛陀的因缘很深、很深,在这种情况,他产生一个错觉——

  如来有无量三昧,不劳我修,佛陀随便送我一个三昧就可以了;所以他一心一意只求广学多闻,没有把文字的多闻,转成内心的观照,所以他就不能证得无为的功德。遇到了摩登伽女大梵天咒的时候,他就被它所控制了。

  他在当时的情况:心虽明了,力不自由。他完全作不了主,力不自由,但至少他内心还很清楚。所以历代祖师大德,在判定阿难尊者的情况,都认为他没有失掉戒体。理由在哪里?

  就是在心虽明了。

  当阿难尊者遇到了摩登神咒,是只有起烦恼,没有起颠倒─他还能够忆念如来说:“如来大慈,宁不救我。”可见这个人没有起颠倒,所以他的戒体没有失掉,理由就在这里。

  这里,阿难尊者回忆他在前面的一个遭遇──幸赖文殊菩萨将咒往护,来到现场就把我给救出来了,当时蒙如来佛顶神咒…但是他是什么情况呢?

  “冥获其力,尚未亲闻。”因为文殊菩萨来到现场的时候是默诵神咒——默诵,所以阿难尊者他即便被救出来,他也没有听到这个咒的真实音声,所以这时候,惟愿大慈如来,重新为我等宣说。

  为什么呢?

  以大悲心来救拔与会的修行者,特别是指的凡夫众生,烦恼障重,善根薄弱,的确需要这个咒语的帮助;又特别是末法众生,障深慧浅,仰仗佛陀这个秘密的咒语,希望得到身心的解脱。于时会中一切大众,听到阿难尊者的请法,心中充满了期待,愿意来听闻佛陀宣说这个秘密的“楞严神咒”的章句。

  由上可知,阿难尊者请法,有两层意义:

  第一个、为与会的凡位菩萨来请法。

  第二个、为了末法时代来请法。

  【楞严经修学法要】---精选篇164

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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