索达吉堪布：前行广释 思考题

　　『暇满难得』

　　第16节课

　　70、什么叫五种自圆满？请大致作个解释。为什么叫“自”圆满？对照自己，你是否具足？

　　71、今生能够得到人身，为什么说很有福报？怎样才能让这个人身不白白空过？请用你自己的理解加以说明。

　　72、现在有些说法是：不用辛辛苦苦修五加行，只要交钱或放生等就可以代替。对此你如何看待？

　　73、我们学佛的大环境怎么样？相较于古人为求法所经历的百般磨难，你生逢如此时代，有什么样的感触？

　　74、荣敦秋吉在圆寂前为弟子开示的教言，对你有哪些启示？你今后有何打算？

　　第17节课

　　75、什么叫地界中土？什么叫佛法中土？你是否转生于中土？请说明理由。

　　76、佛陀成道的地方，因何名为金刚座？空劫时，三千大千世界毁于一旦，为什么金刚座还能悬挂空中？既然如此，它是不是变成常法了？

　　77、菩提树在历史上遭受过哪几次劫难？如今的菩提树，与佛陀成道时的菩提树有何关系？

　　78、印度和藏地是否历来一直是中土？为什么？以此道理类推，请分析汉地是不是中土。

　　79、佛法是如何在藏地逐渐弘扬开来的？了解这段历史，对你有哪些帮助？

　　第18节课

　　80、什么叫做根德圆满？诸根不全之人对修法有何影响？请一一说明。

　　81、“业际颠倒”主要是指什么？间接可引申为什么意思？要想不成为业际颠倒者，在实际行动中应注意些什么？你是怎么做的？

　　82、怎样才能对如来教法生起不退转信心？通过闻思修行，你在这方面有哪些转变？

　　第19节课

　　83、佛法在你心目中到底占有何等地位？在修学佛法的过程中，什么样的人会被魔有机可乘？什么样的人则不会？你属于哪一种？

　　84、什么叫五种他圆满？请大致作个解释。为什么叫“他”圆满？对照自己，你是否具足？

　　85、自之缘分圆满，是属于自圆满还是他圆满？请说明理由。

　　86、为什么说佛陀出世极其难得？请从过去、现在、未来三世具体分析。明白这个道理，对你有哪些帮助？

　　87、今生能够遇到密法，为何说这种福报不可思议？请引用教证说明，与密法结上善缘的功德。你对密法的信心如何？

　　第20节课

　　88、解释颂词：深寂离戏光明无为法，吾已获得甘露之妙法，纵于谁说他亦不了知，故当默然安住于林间。

　　89、佛陀和高僧大德利益众生的主要手段是什么？如果不用这种方法，只是呆在大德身边可以吗？为什么？请引用公案说明此理。

　　90、什么叫做圣教空世？转生于此的众生，是否根本听不到佛法？请说明理由。

　　91、释迦牟尼佛的教法，为何又叫普贤密意圣教？它会住世多长时间？请具体说明各个时期的特征。

　　92、何为五浊恶世？你对此有哪些体会？在这种环境中，你打算如何修持佛法？

　　第21节课

　　93、为什么说自己趋入佛门非常重要？趋入佛门分为几种？你是哪一种？

　　94、什么样才是真正的佛教徒？扪心自问，你自己是不是？假如你身边有许多相似的佛教徒，你打算如何正确引导他们？

　　95、修学佛法的过程中，为什么善知识的摄受相当关键？你对此有哪些体会？

　　96、怎样依止善知识才如理如法？你以前是怎么做的？今后有何打算？

　　97、学习阿底峡尊者与库鄂仲三人之间的问答，你有哪些收获？其中哪一段最触动你？为什么？

　　第22节课

　　98、为什么说先不要急于求高法，一定要打好前行基础？你平时是怎么做的？

　　99、佛法未来以何方式生存于世？怎样世世代代相传下去？请谈谈你自己的认识。

　　100、学习暂生缘八无暇和断缘心八无暇，有何必要？它与十八种暇满是什么关系？

　　101、什么是暂生缘？暂生缘八无暇包括哪些？具体怎么样对治？

　　第23节课

　　102、断缘心与暂生缘相比，哪个更可怕？请说明理由。为此，我们应当怎么做？

　　103、什么是断缘心？断缘心八无暇包括哪些？你认为应该怎样对治？你有这些违缘吗？

　　104、麦彭仁波切说：“孩提时随父母转，韶华时随朋友转，年迈时随子女转，愚者恒时无自由。”你对此偈颂有何体会？今后有什么打算？

　　105、有些人自诩为大乘行人，口口声声看不起小乘的法。对此现象你如何看待？你平时是怎么做的？

　　106、在听受密法、得受灌顶之前，首先必须要具备什么誓言？明白这一点，对你有哪些帮助？

　　第24节课

　　107、判断一个人修行好坏的标准是什么？请说明理由。

　　108、怎样做才不会草率进入形象上的修法？假如你周围有人注重表面上的修法，你会如何引导他走出误区？

　　109、在修行过程中，什么才是真正的魔障？你对此有哪些认识？

　　110、为什么说暇满中只要有一种不齐全，就不具备真正修法的缘分？请用比喻加以分析。

　　第25节课

　　111、如果详细观察自相续，为什么说即使单单具足十八暇满也有很大困难？请具体说明。

　　112、除了转生为猎人、妓女等以外，什么样的人也叫做业际颠倒？你是否属于这一行列？

　　113、作为一名佛教徒，大小乘的信念如何在相续中生起？假如这一点力所不及，那最起码要做到什么？你做到了吗？

　　114、请引用比喻说明：暇满人身极其难得。并细心体会此比喻的含义，以令自己生起暇满难得之感。

　　第26节课

　　115、为什么佛陀说“得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土”？你对此怎么理解？

　　116、为什么得到修学佛法的人身并不容易？请以现实生活中的现象进行分析。

　　117、名词解释：珍宝人身  普通人身

　　118、明白六道众生的数量比例，对你今后修行有哪些帮助？

　　第27节课

　　119、暇满人身是侥幸获得的吗？请说明理由。为什么说得到人身后却无恶不作，这比恶趣众生还下劣？

　　120、在汉地历史上，有哪几次大规模的灭佛运动？究其原因是源于什么？你对此有哪些感触？

　　121、为什么说今生是决定永善或永恶的关键？明白此理后，你有何打算？

　　122、生起暇满难得的界限是怎样的？如果做不到这一点，最起码应该怎么做？如何把握这其中的度？

　　123、学习“暇满难得”这一品，对你最大的帮助是什么？

　　『寿命无常』

　　第28节课

　　124、在观修每一个引导时，如何观察修和安住修？你平时是怎么做的？

　　125、怎样思维外器世界而修无常？请大致说明。

　　126、器世界最终毁灭的因是什么？你对此有哪些感触？

　　127、一禅、二禅、三禅，为什么分别以火、水、风而毁灭？懂得这个道理，对你有何启发？

　　第29节课

　　128、怎样思维内情众生而修无常？请大致说明。

　　129、你怎么理解生命在呼吸之间？明白这一点有什么用？

　　130、在死亡面前，人人都是平等的吗？为什么？请引用你周围的事例进行分析。

　　第30节课

　　131、怎样思维殊胜正士而修无常？请从印度、藏地、汉地三个角度加以分析。

　　132、为什么说佛陀在转法轮的过程中，无常法一直贯彻始终？了解这一点，对你有何启示？

　　133、什么是二胜六庄严？他们在佛教历史上分别有哪些贡献？

　　第31节课

　　134、怎样思维世间尊主而修无常？请从天界、人间的角度分别说明。

　　135、古往今来，很多人竭尽所能、不惜一切，去追求长生不老。你对这种现象如何看待？请说明理由。

　　136、我们观修无常方面，跟古大德比起来有何差距？你认为这主要是什么原因导致的？

　　第32节课

　　137、在本课中，怎样思维各种喻义而修无常？请大致说明。

　　138、何为饥馑劫、疾疫劫、战争劫？经过这三种劫之后，人类会变成什么样？后来依靠什么法，人类的福报才开始逐渐增上？你对此有何感悟？

　　139、法王如意宝在《无常道歌》中说：“若能观想一切内外法，乃为指示寿命无常书。”关于这一点，你有哪些体会？

　　第33节课

　　140、以我们身边的人为对境，应当如何观修无常？你在日常生活中，是怎样观无常的？

　　141、有钱人的身上会发生无常吗？这对你有哪些启示？请引用教证、公案加以说明。

　　142、一旦无常到来，唯一对自己有帮助的是什么？请说明理由。

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