达摩难陀法师：南传法句经故事集  第十四品　佛陀品

向佛陀求婚

　　已经证得无上智慧的佛陀，三毒尽除，世间所有欲爱不能再诳惑他；佛陀不受系缚。------179/180偈

　　古卢国的婆罗门摩醯提利夫妇有一位非常美丽的女儿，求婚的人不断，他明白告诉他们还不够资格娶他的女儿。一天清晨，佛陀透过神通知道他夫妇二人证得三果的机缘已经成熟了，就出发到他经常火祭的地方。摩醯提利一眼瞥见佛陀时，当下认定佛陀就是他女儿要许配的对象。他便央求佛陀在原地稍事停留，然后急忙跑回家去叫妻子和女儿来。佛陀于是到附近去休息。摩醯提利一家回来时，只见到佛陀的足迹，但他的妻子说留下这种足迹的人已经涤除所有的感官欲望。尽管妻子的看法如此，他还是毫无畏惧地找到佛陀，并向佛陀提及要把女儿许配给他。

　　佛陀拒绝他的提议，并且叙述自己刚究竟证悟成佛时，魔波旬美丽无比的女儿们如何诱惑他，佛陀说：“想要诱惑解脱贪爱、执着与激情的人是无效的，因为这种人不为任何诱惑所动。”

　　佛陀继续说：“波旬美丽无比的女儿们出现在我的面前时，我心中都毫无感官欲望。 你女儿究竟有什么特殊之处呢？我甚至连碰触的兴趣都没有。”听完佛陀的一席话后，摩醯提利和他妻子明白其中的涵意，而对佛法有正确的信念。后来，他们都加入僧团为比库和比库尼，最后两人都证得圣果。他们的女儿却深深感受到佛陀的羞辱，发誓要找机会报复佛陀。

　　佛陀从三十三天返回世间

　　修习禅定（注1），欢喜涅槃寂静，正念正觉的佛陀，诸天也敬爱。------181

　　有一次，佛陀在沙瓦提城时，接受外道的挑战，而展现了双料神通（注2）。事后，佛陀到三十三天教授三个月的阿毗达摩（论），往生都西答天的摩耶夫人也来听佛陀说法。听完佛陀的说法后，摩耶夫人、众多天神和婆罗门都证得初果。

　　这时候，舍利弗尊者在沙瓦提城结夏安居，佛陀指示舍利弗向其他比库讲解阿毗达摩。舍利弗尊者便利用三个月的结夏安居期间教授完整部的阿毗达摩。

　　结夏安居即将结束时，马哈摩嘎喇那尊者到三十三天去面见佛陀，佛陀告诉他，预计于安居结束后的月圆之日回到人间。并会降临舍利弗尊者安居的山卡沙市。

　　十月至十一月之间的月圆之夜，佛陀身上放出六道祥光，降临山卡沙市。许多天神和婆罗门陪伴佛陀返回人间，舍利弗尊者则率领大众欢迎佛陀，大众懔然赞叹佛陀返回人间的盛大辉煌。舍利弗尊者向佛陀顶礼问讯后说：“世尊，我们从来未曾目睹或想像过如此壮观盛大的荣耀。事实上，世尊！你为天，人和婆罗门所喜爱、礼敬！”

　　“舍利弗啊！天人确实敬爱所有具足究竟智慧的诸佛。”佛陀如此回答舍利弗。

　　注1： 此处的禅定指的是止观。

　　注2： 请参考导读的说明。

　　龙王和他的女儿

　　人身难得、生活难、得闻正法难、诸佛出现世间也难。------182偈

　　龙王（注）伊罗卡帕塔，在咖沙巴佛时，虽然是一位比库，却不够理智，念念不忘犯过的错误，所以往生成龙。他有一位极端美丽的女儿。由于龙具有化身成人形的能力，所以他公开宣称，若有人可以回答他女儿所提的问题，就可以娶她为妻。因此，每个月两次，她都化身为人，到公众场所唱歌跳舞，并且提出她的问题。很多人尝试回答她的问题，但都不正确。

　　有一天，佛陀透过神通，知道一位名叫优塔罗的年轻人，可经由这些问题而证得初果。但优塔罗已经出发，准备前去回答她的问题。佛陀便赶忙拦下他，告诉他问题的正确答案，优塔罗听完佛陀的答案后，果真证得初果，都龙女的欲望也完全消失了。但他仍然前往说出正确的答案，以裨益他人，他与龙女的应答如下：

　　问题1：谁是统治者？回答：掌握六根的人是统治者。

　　问题2：德行不足的人可否称之为统治者？回答：德行有缺陷的人不可称之为统治者，毫无私心的人是统治者。

　　问题3：什么样的统治者没有德行的缺陷？回答：毫无私心的统治者没有德行的缺陷。

　　问题4：什么样的人可称之为愚痴？回答：追求感官欲乐的人。

　　听完所有正确答案后，龙王的公主继续请问有关感官欲望、后有、邪见、无明和克服这些问题的方法。优塔罗遵照佛陀的教导一一回答这些问题。

　　这时候，伊罗卡帕塔龙王明白佛陀已经出现在世间，就央求优塔罗带他前去面见、顶礼佛陀。他向佛陀叙述自己往生成龙的缘由。佛陀向他解释，人身难得、佛陀难遇、佛法难闻。佛陀说法完毕后，很多舍利弗的弟子证得阿拉汉果，大众中也有很多人证得初果。

　　（注）龙是佛教和印度文学中著名的神话动物。它们住在地底下，具有创造奇迹的力量，类似中国文学中的龙。

　　佛陀的教诲

　　诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。(偈183)

　　诸佛说涅槃至上，忍辱是最高的苦行，伤害他人的人不是出家人，压抑他人的人也不是沙门。(偈184)

　　不诽谤，不伤害他人，严守戒律，饮食知节量，僻静处独居，勤修增上定(注)，是诸佛教。(偈185)

　　有一次，阿难达尊者请教佛陀，过去诸佛的佛法是否和释迦牟尼佛的佛法一样？佛陀回答说，所有诸佛的佛法都是一样的，佛陀马上背诵过去诸佛在说法时所开讲的一些偈语。

　　(注) 「增上定」：八定。

　　不知足的年轻比库

　　即使天上洒落金币，也无法满足欲望，爱欲是乐少苦多。

　　明白这种道理的智者，甚至对天界的欲乐也不企求，佛陀的弟子希望能灭尽爱欲。 (偈 186 / 187)

　　有一次，揭达林给孤独园的一位年轻比库被他的老师送到别的精舍去学法，他的父亲却在这时候逝世了，并且留下一些财产给他和他的弟弟。等他给回给孤独园时，他的弟弟告诉他父亲的死讯，和父亲留给他的财产。一开始的时候，他说不需要这份钱财。可是后来，他觉得还是过世俗的生活比较好，因此，他对出家修行的日子渐渐不满意，而日益消瘦。其他比库于是说服他去听佛陀的忠告。

　　这心中不满的年轻比库告诉佛陀，如果拥有父亲给他的钱，他可以过很舒适的在家生活。佛陀忠告他，世人是不知足的，甚至具足大量珠宝财富的君王也一样。佛陀接着告诉他顶生王的故事，顶生王是四王天和三十三天的圣王，享受这两处天神的尊崇。有一次，他在三十三天住了一段相当长的时间后，希望自己是三十三天唯一的统治者，而不要与沙咖天帝共同治理。但他无法达成这个愿望，所比当下变老，衰弱不堪，不久就逝世了，天神是非常脆弱的众生，一旦屈服于强烈的爱欲刺激，他们很容易毁坏。

　　听完佛陀的劝诫，年轻比库决定继续留在僧团中，精进努力求解脱。

　　祀得皈依三宝

　　人在面临危险时，会去寻找很多的保护，如山岳、森林、园苑、树神和神舍。

　　但这些都不是安隐的保护，也不是最佳的保护，如此的保护无法使人脱离诸苦。 (偈 188/ 189)

　　皈依佛法与僧团的人，可以透过智慧明白四圣谛：苦、集、灭和灭苦的八正道。

　　这才是真正无上安全的皈依和保护。如此皈依的人，可以脱离诸苦。 (偈 190/ 191/ 192)

　　祀得是摩诃高沙喇王的国师。摩诃高沙喇王是巴谢那地王的父亲。摩诃高沙喇王逝世后，祀得放弃所有的财产，离开家里，成为苦行者。他和他的弟子们到靠近盎嘎国，摩竭陀国与古卢国三国边境附近的地方住下来，当地附近有一只凶猛的龙。祀得经常向弟子和这三国家的人民说：「礼敬森林、山、公园和树木，如此，你们就可以解除生命中所有的苦痛。」

　　有一天，佛陀透过天眼，观察到祀得和他的弟子们，而且知道他们证得阿拉汉果的机缘已经成熟了。佛陀就派遣马哈摩嘎喇那尊者先去向祀得和其弟子说法，佛陀本人随后也会前去说法。马哈摩嘎喇那尊者就到祀得居住的地方，他请问他们可否借宿一夜。首先，他们加以拒绝，后来却答应了，但指引他去龙住的地方。这只龙非常敌视马哈摩嘎喇那尊者，就和尊者展开一场斗争。最后，龙终于臣服了，而卷起身子，伸出头来，像雨伞般护持马哈摩嘎喇那尊者，表示对尊者的礼敬。第二天一大早，祀得和弟子们前来观察马哈摩嘎喇那尊者的命运如何，当他们发现龙已经驯服，温顺地以头保护马哈摩嘎喇那尊者时，都大感惊讶，他们也因此向马哈摩嘎喇那尊者礼敬。

　　这时候，佛陀也来了。马哈摩嘎喇那尊者从座位上站起来，向佛陀顶礼问讯，然后告诉众人：「这是我的老师－－最尊贵的佛陀，我不过是伟大佛陀的一位谦恭弟子而已。」听完马哈摩嘎喇那尊者这么一说，先前对尊者驯服龙的能力留有深刻印象的人对佛陀的能力更感讶异。

　　佛陀告诫他：「祀得，人民受到危险的威胁时，会前往山上、森林、花园、公园和树木去寻求庇护，但这些地方无法保护人们。只有依止佛陀，法和僧团的人才能从世间苦解脱出来。」

　　佛陀说法完毕后，祀得和他的弟子们证得阿拉汉果，他们也都加入僧团为比库。当天从盎嘎国，摩竭陀国和古卢国前来礼敬祀得的弟子看见祀得和他弟子们都身穿比库的袈裟时，感到困惑，而在心中想着：「究竟谁的法力较强？我们的老师祀得或乔达摩呢？一定是我们的老师法力较强，因为是乔达摩前来这里找他！」佛陀知道他们心中的念头，祀得也认为他应该去除他们心中的猜测，所以，他就向佛陀顶礼问讯，然后说：「世尊！你是我的导师，我不过是你的一位弟子而已。」经过他这么表白，这些人都明白佛陀的超凡卓绝。

　　最高贵的人

　　圣者极难得，不是每个家族都能生出圣者，但圣者出生的家族和乐兴旺。(偈 193)

　　阿难达尊者有一天突然想起一个问题：「我们的老师－－佛陀告诉我们，纯种的大象只生长在参达塔和优萨陀种中，纯种马只生长在信度种中，纯种牛只生长在优沙帕种中。事实上，他只告诉我们有关纯种象、马、牛的事，但却未提及最尊贵的人到底生长在何处？」

　　经过一阵思考后，阿难达尊者就前去请教佛陀这个问题。

　　佛陀回答他：「阿难达！最尊贵的人并不生长在某一特定的家庭中。但，最尊贵的人生长的家庭，一定快乐兴盛。」

　　幸福是什么

　　诸佛出生在世间令人喜悦，佛法在世间弘扬令人喜悦，僧团和合令人喜悦，比库持戒令人喜悦 。 (偈 194)

　　一群比库在讨论「幸福是什么？」的问题。他们明白不同的人对幸福的解释也不同，所以他们说：

　　「有人认为拥有国王般的财富和荣耀就是幸福。但有人则认为感官乐趣才是幸福，更有人认为得尝美食才是幸福。」

　　正当他们在讨论时，佛陀来了。佛陀明白他们讨论的话题后，说：

　　「比库们！你们所说的那些喜乐无法使人解脱苦。在这世间上，幸福的来源是：佛陀出现世间，听闻奥妙佛法的机会和比库们和谐相处。」

　　尊敬值得尊敬的人

　　供养值得供养的人－－诸佛、诸佛弟子和克服执着、邪见与傲慢，远离诸忧患的人；

　　供养寂静、心无畏惧的人，功德不可衡量 。 (偈195)

　　佛陀有一次和众多信徒前往巴拉纳西，而在路上遇见一座供奉精灵的神舍，离神舍不远的地方有位婆罗门正在耕种。佛陀瞥见婆罗门时，请他前来相见。婆罗门来的时候，向神舍礼敬，而没有向佛陀礼敬。佛陀说：「婆罗门，你礼敬神舍是对的。」

　　佛陀的话使婆罗门心情愉快，佛陀眼见婆罗门处于有利的身心状况之下，就运用神通，在空中示现咖沙巴佛的金色浮图塔。佛陀更向婆罗门和信众解释有四种人值得建立浮图塔：佛、独觉佛、圣者弟子和转轮圣王。佛陀也指出有三种塔：

　　(1) 装遗骸的骨塔、

　　(2) 供奉肖像或模仿肖像的肖像塔、

　　(3) 供奉袈裟、钵等遗物的遗物塔。菩提树属于遗物塔。

　　佛陀强调要礼敬值得礼敬的人，佛陀说法后，这婆罗门就证得初果。咖沙巴佛的浮图塔一连七天在天空中示现，人潮不断前来礼敬，第七天结束后，浮图塔消失了，而为一座石头浮图塔取代。

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