我的弟弟李詩俊，生於民國五十七（西元一九六八）年五月二日，卒於民國九十四（西元二00五）年十二月二十八日，得年三十八歲。除了因患僵直性脊椎炎，曾讓同事帶他去給密宗上師加持過之外，不曾學佛，沒有什麼宗教信仰。

　　這個病讓他長期睡不好，為了解除病苦而吸食安非他命。某次值班時被發現，不久就被降職（原為公司副理）。他的自殺，事前一點徵兆都沒有，因他平時看來很樂觀，常說笑話，想必是心中鬱悶，才會燒炭自殺。自殺當天早上，被同事上班發現時已不醒人事；通知一一九前來急救，已經出現屍斑，才知他早已斷氣七八小時。

　　我約上午八點左右接獲噩耗，但因助念的聯絡電話簿沒有帶在身上，只能求助圓慧法師，經法師介紹，與淨土宗台北念佛會的淨修法師聯絡，央請念佛會的蓮友前來幫忙助念。

　　早上十點半趕到時，現場已拉起封鎖線，警察只讓我和妹妹進入確認身分。雖然我有學佛、皈依、念佛，也參加助念十幾年，但對阿彌陀佛的救度還不是很了解，只知道往生極樂世界最好。於是利用短短幾分鐘，堅定地告訴弟弟：「務必要一心念佛，跟著阿彌陀佛走，爸爸媽媽、家裏一切大小事情，我們都會處理，不要掛念。」說罷便出來作筆錄。作完筆錄，我再進去跟弟弟叮嚀：「一定要放心，一定要跟阿彌陀佛走。」出來時，淨修師父與助念蓮友已經到了，但只能在封鎖線外的走廊助念。

　　下午二點多，法醫、檢查官前來驗屍。由於值班的房間太小，無法檢查，於是將他移到旁邊較大的房間。由於弟弟的身體已經僵硬，被翻轉過來驗屍時，頭、右手都向上高高翹起，眉頭緊縮。直到下午四點驗屍完畢，家人和蓮友才進入房內助念。

　　晚上接近十點時，他的眼睛雖緊閉，其中一隻眼眶卻充滿了淚水。十點助念結束，為他淨身時，原來高舉的頭和右手都已躺平、放下，眉頭也完全舒展開來，臉頰呈粉紅色，頭頂溫熱，身上的屍斑也全部褪去。入斂後，家人隨著法師在棺木旁繞佛，發現他粉紅的臉，隨著我們繞佛而更轉紅潤。

　　弟弟往生後二、三天，我在家中客廳打坐閉目念佛，看到了阿彌陀佛和弟弟。情境如看電影般，歷歷在目：

　　阿彌陀佛站在右邊山頂上，弟弟站在左邊山腳下，沿著山壁石階一步一步走上去……我趕忙打開眼睛，就不見了，再閉上眼睛，又看見了。看見他那原本一百八十公分高、一百零五公斤的壯碩身軀，變瘦又年輕，且身著灰藍色僧服。走到階梯頂端時，轉過身來，笑著向我揮揮手，再轉回身時，已成了打坐姿勢。只見他病痛引起的駝背，挺直了，彷彿二十幾歲的青年人。

　　令我不解的是，弟弟所穿的襪套並不是目前出家師父常穿的素色羅漢襪，而是打上幾個交叉的繩結，慧淨師父說那是古代出家眾才有的綁腿。

　　一個禮拜之後，又跟妹妹在房間談起：「俊仔，不曉得有沒有乖乖聽我們的話，念佛去阿彌陀佛那裏？」說罷，我們回到客廳閉目念佛。不久又看到弟弟了，只是這一次看到的卻是另一個場景。在一座古老的庭院中間及左右兩邊，各有一條寬而短的階梯，中間階梯上方擺著一張太師椅，椅子上坐著一位師父，身穿黑色僧服，右手拄著拐杖，面對著庭院。我雖然聽不到任何聲音，但知道那是師父正在開示，庭中站立的僧眾們都背對著我，可是我卻清楚知道左下角的某一位就是我弟弟。後來，開示的那一位師父沿著庭院左邊走出來，直到弟弟身邊就停下來。

　　這位師父我從未見過，初看，以為是臺北市土城承天禪寺年輕時的廣欽老和尚。直到一年後，無意間在一本印光大師的書畫冊中，認出夢中所見原來就是印光大師。

　　當我向慧淨師父提起這個感應時，師父請出《印光大師畫像》（蘇州靈巖山寺編繪），翻開裏面第一張手繪彩色德相時，問我：「是不是這一張？」我說：「不是。」接著，上人又翻到第二張手繪黑白德相，我說：「不是。」直到最後一張黑白照相的德相一翻出，我馬上脫口而出說：「對！對！對！就是這一張！」

　　弟弟往生一年多之後，無意間我問國小二年級的乾兒子：「有沒有夢到舅舅？」他說：「有。」我說：「為什麼不告訴我？」他說：「你又沒有問我。」

　　我問：「你夢到什麼？」

　　他說：「夢到舅舅從一條白色發光的階梯走下來，拿一個禮物送給我。」

　　我問：「送什麼？」

　　他說：「我不知道，因為我沒有打開。」又說：「舅舅要帶我去玩，問我要不要去？我說好。」

　　我問：「去哪裏玩？」

　　他說：「不知道。 」

　　我又問：「那裏漂不漂亮？」

　　他說：「很漂亮。」

　　我知道乾兒子印象中，花蓮的布洛灣是最漂亮的地方，所以我問他：「那個地方是不是像布洛灣一樣漂亮？」

　　他說：「比那個地方漂亮。」

　　我問：「有沒有看到什麼人？」

　　他說：「沒有，但是看到很漂亮的花、草、和一隻鹿。可是玩了一下子，舅舅就不見了。等我抬頭一看，舅舅又從那一條發光的階梯走上去了，走上去的時候就變得跟師父一樣。」

　　我問：「怎麼一樣？」

　　他說：「就光頭啊，還有跟師父穿一樣。」

　　弟弟生前未曾行善積德，也未曾皈依、吃素、學佛、念佛，反因病苦厭世而自殺，死後十幾個小時才獲得助念開示，如此也能蒙佛救度，往生極樂。顯示彌陀悲願弘深，誓救一切眾生。彌陀救度，不分對象，隨時存在，不論何人、何時、何處、何緣，都有獲救的希望。

　　《無量壽經》說：

　　常運慈心拔有情，度盡阿鼻苦眾生。

　　三惡道中，地獄、餓鬼、畜生，皆生我剎，受我法化，不久悉成佛。

　　又說：

　　若在三塗，極苦之處，見此光明，皆悉休息，無復苦惱；壽終之後，皆蒙解脫。

　　法然上人解釋說：

　　為亡者念佛迴向者，阿彌陀佛即放其光明，照地獄、餓鬼、畜生故，墮此三惡道受苦之人，其苦則息，壽終之後得解脫。

　　印光大師也說：

　　墮於惡道，以至誠心為彼念佛，亦可仗佛慈力，往生西方。

　　弟弟自殺身亡也蒙救度，這事蹟讓我對彌陀無限的慈悲，深生信心與歡喜。

　　善導大師說：

　　念念相續，畢命為期者，十即十生，百即百生。

　　他人助念都能往生，何況自己稱念，畢命為期，無有退轉，豈不往生決定，平生業成！

　　佛證居士（李芬蘭） 記 二０一二年六月三日