为什么阿弥陀佛坏人也救，不是阿弥陀佛没有原则性，不是阿弥陀佛混乱笼统，阿弥陀佛怜悯坏人也是未成之佛，不过现在在六道虚妄轮回。

　　众生的心不平等，“你看，这个家伙干坏事！”佛的心平等，“善人、恶人都应该到极乐世界去！”我们想想看，坏人到极乐世界也成了佛，对我们有什么坏处呢？你干吗诅咒他下地狱呢？你的心就不平等。那你这样念佛就不对劲

　　我们要祝愿一切的人都到极乐世界去，对一切众生都跟他讲：念佛就能去往生，靠阿弥陀佛的愿力就能去！鼓励他，发起他的信心。不能打击人家，“不行，你的修行太差了，怎么去往生？”这话打击人家的积极性，拉人家后腿，你自己的往生也成就不了，因果报应。

　　在《观经》下下品，连五逆十恶的人都能被阿弥陀佛救度，可见佛的救度是毫无简择的。连基督教里边都有这么一句话：“上帝的光，照着善人，也照恶人。”难道阿弥陀佛的光不是善人、恶人都照吗？难道阿弥陀佛的慈悲还不够广大吗？同样的道理，阿弥陀佛的光照着精进修学的人，也照着不够精进的人，照着通达教义的人，也照着那些一字不识的老太婆，通通照耀，无量光嘛，如果只照一部分，那就是有量光了。（《聚龙寺佛七开示》）

　　我们看到别人造业，有缺点、过失，应该反照自己的内心，同时也希望他回心念佛，往生极乐净土，多一个人往生极乐净土，就多了一尊佛，万一你还没去往生，他还来度你。他如果像你所期望的那样下地狱，那轮回出来跟你有业缘关系，还要找你的麻烦。所以，人家去往生，对我们只有好处，哪怕五逆十恶的人，我们都祈愿他去往生。

　　什么是恶？六道轮回还不恶吗？难道我们每一个人不是这么一个恶人吗？可是我们往往还有恶毒的心理，“这家伙！应该下地狱！”这种想法难道不是很罪恶吗？可是阿弥陀佛说：“这个人虽然干了坏事，他应该到极乐世界来！因为我也为他成了佛了，他应该来，他来了就永远不干坏事了。”

　　假如有人犯了罪，改造他，并不是非要把他枪毙，如果能改造过来，那不是更好吗？改造不了，没有办法，那才惩罚他。

　　我们罪恶的凡夫，阿弥陀佛能接引你到极乐世界，把你改造成一尊佛，这多好呢？所以，大家应该通通到极乐世界成佛，而不是说“应该下地狱”。法藏菩萨五劫思惟，正是为了救度这样的罪恶凡夫。

　　如果你体会不到自己是罪恶生死凡夫，跟阿弥陀佛的救度就有隔膜。