问：佛法常说‘富贵学道难’，为什么？

　　答：我们常说‘财、色、名、食、睡’，这五欲是地狱五条根，一有了富就是有‘财’，贵就是有‘名’，那么五欲已经占了二个了。如果有财有名能做好事，那当然是愈多愈好。但是众生的通病都是‘善财难舍’，即使是佛教徒，要叫他供养三宝也不容易啊！一般人更是一点小小的善事就要有名才做，无名就不干。可是要拿钱造恶业的时候，随便挥霍就能舍得，所以说有了富贵要学道就难了。然而反过来说造恶又易了！

　　人间的富贵最容易使人昏迷造恶业，要知道，造恶业的人大多是富贵者，贫穷的人反而不会造那么多恶业。就好像愚笨的人还好，聪明则反被聪明误一样。当然聪明的人学好，又此愚笨的人高上百千倍了，有智慧的人又比聪明的人高千万倍以上啊！所以佛法最强调要有正智慧，有了正智慧才有正见，有正见才能修正行—上求佛道，下化众生。（妙莲老和尚开示《法海释疑》）

　　问：魔鬼有天魔等，请问行十善的人才能升天福报，哪有上天作恶呢！作恶的如何能升天，魔王有诸大神通，为何不明佛法因果而学佛，魔作恶受因果报应否？（段树义）

　　答：善分‘有漏’‘无漏’之别，此漏无漏二法，含义甚深，不能在此多添枝叶，加以详释。兹可略言其概，能断‘见思二惑’之善，谓无漏善，不断二惑之善，谓有漏善？二十八天之身，皆具见思二惑，故作有漏善者生之。惑轻者易于学佛，惑重者难以学佛，世间小富贵，尚有‘富贵人学道难’之训，天魔大富，不好佛法，有何奇怪。有惑即造业，造业即受报，况有多劫带来之惑乎，此所以二十八天，统不免于轮回，天魔天福享尽堕落，岂能例外。（李炳南老居士《佛学问答类编》）