问：参禅、念佛、观想、持咒三者，以何者为佳？何者易修？如修某宗时，应看某些书藉及其修法如何？（张椿萱）

　　答：所举四项，固应皆有师承，惟念佛一法，自己看书，亦可自通。今当末法时期，人根钝劣，自力成功，多不易办。净土兼藉佛力，故说万修万去。兹将奉赠净土小册数种，祈先参照为要。（李炳南老居士《佛学问答类编》）

　　靠书本能不能学到佛法，修出成就？

　　佛陀的思想言教都以经典书本的形式留传保存了下来，所以学佛不能离开经典理论学习。一切轻视经典理论学习的想法都是错误的，错就错在忽视了闻、思、修三种智慧之间的因果必然关系。闻、思、修三智的因果关系是修得智生自思得智，思得智生自闻得智，无其前因便无后果。‘闻’就是求学经典理论，但佛教研究、修学者的传承有规范，‘传承’指师传，只靠书本自学，无法得到理论和修证经验融为一体的法脉传承。佛教经典种类繁多，文词歧义甚多，且经文分了义、不了义、显义、密义等，不能直接从字面了解经义，这又是靠书本自学无法解决的一大难题。有些显宗经典，凭借历代大善知识的疏解之文，还可以阅读，但密宗续经，若不掌握打开密义的特殊‘钥匙’，只凭经文的字面意思，虽然具大智者也难掌握其义。更何况，修密法必须要有师传法脉和符合续部规定的灌顶受戒，绝不能轻信教外之人的所谓‘密法不需要灌顶，可以自修’这类的胡言乱语。古今中外，许多世俗学问尚讲师承、流派，以博大精深而著称的佛教经、论、密学怎能不讲传承呢？轻视所谓‘文字般若’，是一大错误，但有些人又把文字般若视为真般若，以为靠阅读经文就可以证道，这是从一个极端走上另一个极端的错误。排除上述两个极端，寻找一条中间的道路（闻、思、修），才是正道。显宗菩提道寻师求学为入道之门，密宗视重师道为成就之源，具慧眼者从这个问题上，就可以对经、论、密学传承的重要性得到认识。（出自《居士学佛100问》）