一、念身不求无病。身无病则贪欲生，必破戒退道；知病性空病不能恼。故以病苦为良药。

　　二、处世不求无难。世无难则骄奢起，必欺压一切；体难本妄，难亦奚伤？故以患难为解脱。

　　三、穷心不求无障。心无障则学踖等，必未得谓得；解障无根，即障自寂。故以障碍为道遥。

　　四、立行不求无魔。行无魔则愿不坚，必未证谓证；达魔妄有，魔何能娆？故以群魔为法侣。

　　五、谋事不求易成。事易成则志轻慢，必称我有能；了成事随业，事不由能。故以事难为安乐。

　　六、交情不求益我。情益我则亏道义，必见人之非；察情有因，情乃依缘。故以弊交为资粮。

　　七、于人不求顺适。人顺适则内自矜，必执我之是；悟人处世，人但酬报。故以逆人为园林。

　　八、施德不求望报。德望报则意有图，必华名欲扬；明德无性，德亦非实。故以施德为弃屣。

　　九、见利不求沾分。利沾分则痴心动，必贪利毁已；了利本空，利莫妄求。故以疏利为富贵。

　　十、被抑不求申明。抑申明则存人我，必怨恨滋生；忍抑为谦，抑何伤我？故以受抑为行门。

　　如是居碍反通，求通反碍。于此障碍，皆成妙境。是以如来于障碍中得菩提道。