净土法门易行难信，要想往生极乐世界，首先要对西方净土建立坚定不移的信心，确信有此法门，有西方极乐净土，然后发愿往生，切实实践，修持必然能成就。下面对三资粮分述如下：

　　1、信：对西方净土的实有弥陀愿力不虚和念佛必定可以往生，要有坚定不移的信念，这可从三点坚定信心：

　　(1)信释尊所说不妄；念佛法门是释尊无问自说的，在弥陀经中特别的经我们指出：“从是西方，过十万亿国土，有世界名曰极乐，其土有佛号阿弥陀今现在说法。”佛陀是亲证诸法实相的智人，他的教法绝对没有错误。

　　(2)信弥陀愿力不虚；极乐净土是弥陀愿力所成，弥陀因中发了四十八大愿庄严土摄受众生，在弥陀四十八大愿中有一大愿说：“若有众生欲生我国，至心信乐乃至十念若不生者，不取正觉。”这证明了弥陀广大弘深的愿力，庄严了极乐净土，这净土又是十方诸佛出广长舌，说诚实言，所共同赞叹的，所以应该决定信六方诸佛无诳语弥陀愿力决定不虚。

　　(3)信为因必感果；佛说一切法皆不离因果，在些土念佛便即种下了净因，若加以切愿和力行，将来一定能往生净土。

　　2、愿：有了信心之后，还要有恳切的誓愿，方能往生，如果是有信无愿，弥陀虽欲接引，也是无能为力，故应该发愿远离此土，往生西方愿弥陀接引，愿与诸上善人俱会一处，有愿往生才有把握。

　　3、行：即是依愿起行，也就是至诚恳切地常念南无阿弥陀佛，时时刻刻无令暂忘，《阿弥陀经》云：“若有善男子，善女人闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日……若七日一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛乐国土。”可见行门也就是将信愿具体落实在念佛行持中。

　　信愿行是往生的亲因，关键，核心。《佛说阿弥陀经要解》说：“若无信愿，终将名号持至风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无往生之理，一定要深集切愿实的基础上渴爷弥陀的摄受。浅浮的行，空洞的愿，虚伪的行晃会与弥陀佛了愿力的契合的。所以净土行人在阿弥陀佛慈悲愿力中，有信有愿，加上称念阿弥陀佛，自然就会达到净土的目的地。