我们的心性和佛本是一体，迷与悟却有天渊之别。静然思之，岂不可耻？

　　一九七九年十二月八日开示

　　我们众生与佛的一念真心，是无二无别的。为什么佛早已成正觉，而我们仍然轮回六道，昏迷颠倒，整天爱呀、爱呀爱的，情情爱爱，丈夫也放不下，妻子也放不下，子女也放不下，终日在六尘里转。学佛他没有看得那么重要，家庭却看得那么重要，总是说：“我要负我的责任。”到你死了，谁来负你的责任？简直不懂得算数。知道应该修行，便去修行，为什么要管这么多闲事？

　　经文上说：“而佛世尊却具无量神通智慧。”有神通就是有智慧，智慧驾御神通，神通和智慧是二而不二。你若没有智慧，也不会有神通，此乃是由功德庄严的。

　　“而我等则但有无量业系烦恼”，你想一想，一生中跟这个有关系，跟那个也有关系，所以被业力缠缚。昔日妄造业缘，今时则被业力所牵，你想脱离三界，业力却不肯放过你——善恶夹杂业，净染夹杂业，人我夹杂业，是非夹杂业，统统来了。人被烦恼所障，生死所缚，所以终日迷迷糊糊。

　　你想要修行吗? “未到时候哩！”

　　你想修行吗? “多等一会吧！”

　　总是拖延：“等多几年，小孩子长大了才算。”

　　“多等几年，孩子结了婚才算。”

　　“等我见到孙子才说吧！”

　　“等孙子结了婚才算。”

　　“我还未看到曾孙哩！”

　　这样哪里有完的一天？你们不要被世上虚假的快乐迷住了，所谓“名利小事人人好，生死大事无人防。”很多人又怕子女没有钱用，于是拚命地为子女打天下，结果：

　　“财也大，产也大，后世子孙胆也大，

　　天下事儿都不怕，不丧身家不肯罢。

　　财也小，产也小，后世子孙胆也小，

　　些些事儿自完了，子孙产小祸也少。”

　　给子孙留钱愈多，愈容易惹出大祸；给子孙留钱不多，反而没有这么多麻烦。所以又说：“有子强如父，留财做什么？有子不如父，留钱做什么？”有子女比你更有本事，你留钱给他做什么？子女若不如父，留钱给他，让他去吃喝嫖赌，放逸无度，反而累了他。

　　“心性是一，迷悟天渊”，我们的心性和佛本是一体，迷与悟却有天渊之别。“静然思之，岂不可耻？”我们只懂得挂儿挂女，不会挂佛挂菩萨。没有人心里惦念佛菩萨多辛苦，只懂得为自己子女劳碌奔波，供他们读大学，考博士学位，将来出人头地，做个大老板，那时候我有私家车出入，吃得好，住得好，尽情享受。

　　“修德有功，则性德方显。”当你修行有德时，什么智慧、神通都自然显现出来。所以说：

　　“聪明乃是阴骘助，阴骘引入聪明路。

　　不信阴骘使聪明，聪明反被聪明误。”

　　阴骘，就是人家见不到的功德，无形无相的好事，例如你默默地帮助他人，不要人知道，不居功。所谓：

　　“善欲人知，不是真善，

　　恶恐人知，便是大恶。”

　　不用到处去卖广告，说：“你知道吗？泰国哪间庙是我造的，新加坡哪座桥是我修的，香港哪个宝塔是我盖的。”

　　可是怎么知道你的钱来历如何，是否干净？或者你偷来、骗来的，那就功不补过了。佛，是你欺骗不来的。不可以造了罪业，然后到庙里说：“佛老爷，我送你一点钱，贿赂贿赂你，你能消我的罪吗？”佛不是这样的。

　　所以经文上说：“不辜佛化，不负己灵。”就是这个意思。