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佛说长阿含经卷第十一（三） |
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（一六）佛说长阿含第二分善生经第十二 如是我闻。 一时。佛在罗阅祇耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。 尔时。世尊时到着衣持钵。入城乞食。时。罗阅祇城内有长者子。名曰善生清旦出城。诣园游观。初沐浴讫。举身皆湿。向诸方礼。东．西．南．北．上．下诸方。皆悉周遍。 尔时。世尊见长者善生诣园游观。初沐浴讫。举身皆湿。向诸方礼。世尊见已。即诣其所。告善生言。汝以何缘。清旦出城。于园林中。举身皆湿。向诸方礼。 尔时。善生白佛言。我父临命终时。遗敕我言。汝欲礼者。当先礼东方．南方．西方．北方．上方．下方。我奉承父教不敢违背。故澡浴讫。先叉手东面。向东方礼。南．西．北方。上．下诸方。皆悉周遍。 尔时。世尊告善生曰。长者子。有此方名耳。非为不有。然我贤圣法中。非礼此六方以为恭敬。 善生白佛言。唯愿世尊善为我说贤圣法中礼六方法。 佛告长者子。谛听。谛听。善思念之。当为汝说。 善生对曰。唯然。愿乐欲闻。 佛告善生。若长者．长者子知四结业不于四处而作恶行。又复能知六损财业。是谓。善生。长者．长者子离四恶行。礼敬六方。今世亦善。后获善报。今世根基。后世根基。于现法中。智者所称。获世一果。身坏命终。生天．善处。善生。当知四结行者。一者杀生。二者盗窃。三者YIN逸。四者妄语。是四结行。云何为四处。一者欲。二者恚。三者怖。四者痴。若长者．长者子于此四处而作恶者。则有损耗。佛说是已。复作颂曰。 欲瞋及怖痴 有此四法者 名誉日损减 如月向于晦 佛告善生。若长者．长者子于此四处不为恶者。则有增益。尔时。世尊重作颂曰。 于欲恚怖痴 不为恶行者 名誉日增广 如月向上满 佛告善生。六损财业者。一者耽湎于酒。二者博戏。三者放荡。四者迷于伎乐。五者恶友相得。六者懈堕。是为六损财业。善生。若长者．长者子解知四结行。不于四处而为恶行。复知六损财业。是为。善生。于四处得离。供养六方。今善后善。今世根基。后世根基。于现法中。智者所誉。获世一果。身坏命终。生天．善处。善生。当知饮酒有六失。一者失财。二者生病。三者斗诤。四者恶名流布。五者恚怒暴生。六者智慧日损。善生。若彼长者．长者子饮酒不已。其家产业日日损减。善生。博戏有六失。云何为六。一者财产日耗。二者虽胜生怨。三者智者所责。四者人不敬信。五者为人疏外。六者生盗窃心。善生。是为博戏六失。若长者．长者子博戏不已。其家产业日日损减。放荡有六失。一者不自护身。二者不护财货。三者不护子孙。四者常自惊惧。五者诸苦恶法常自缠身。六者喜生虚妄。是为放荡六失。若长者．长者子放荡不已。其家财产日日损减。 善生。迷于伎乐复有六失。一者求歌。二者求舞。三者求琴瑟。四者波内早。五者多罗槃。六者首呵那。是为伎乐六失。若长者．长者子伎乐不已。其家财产日日损减。恶友相得复有六失。一者方便生欺。二者好喜屏处。三者诱他家人。四者图谋他物。五者财利自向。六者好发他过。是为恶友六失。若长者．长者子习恶友不已。其家财产日日损减。懈堕有六失。一者富乐不肯作务。二者贫穷不肯勤修。三者寒时不肯勤修。四者热时不肯勤修．五者时早不肯勤修。六者时晚不肯勤修。是为懈堕六失。若长者．长者子懈堕不已。其家财业日日损减。佛说是已。复作颂曰。 迷惑于酒者 还有酒伴党 财产正集聚 随己复散尽 饮酒无节度 常喜歌舞戏 昼则游他家 因此自陷坠 随恶友不改 诽谤出家人 邪见世所嗤 行秽人所黜 好恶着外色 但论胜负事 亲要无返复 行秽人所黜 为酒所荒迷 贫穷不自量 轻财好奢用 破家致祸患 掷博群饮酒 共伺他YIN女 玩习卑鄙行 如月向于晦 行恶能受恶 与恶友同事 今世及后世 终始无所获 昼则好睡眠 夜觉多悕望 独昏无善友 不能修家务 朝夕不肯作 寒暑复懈堕 所为事不究 亦复毁成功 若不计寒暑 朝夕勤修务 事业无不成 至终无忧患 |