余昔讲习华严法华楞严圆觉诸大乘经论三十余年，始澈悟净土法门为一切诸佛，度众生、了生死、出三界、圆成佛道之不二法门。深体大小二本，原是一切诸佛如来彻底悲智，究畅无极，称性畅怀所宣演之无上至真第一经也。若准究竟方便求之，则唯独佛说阿弥陀经耳。古人所谓中本小本华严者，诚有据也。是经也，言简义周，即是华严，即是大藏之精要也，谓之诸佛如来心要，不为过也。人人能持，个个能修，简易、稳当、直捷、圆顿。七日成功，片言即证；十方诸佛异口同赞，以其易修难信也。信则即身往生，不退成佛。其功德利益，即使诸佛，亦无能称说，诚不可思议也。于是深会莲池蕅益诸祖真境，死尽偷心，老实念佛，一心专修专弘矣。余虽依疏演要解为之广赞，仍须岁月始得竟经，终未能以少时令初学即入此无比之佳境为憾耳。佛子韩，从学二十余年，深得经旨祖意，有感于斯，发心述为易解，专接初学，可谓同佛悲心矣！览之，文词简洁，述解严正。既甚便于初机，诚有益于赞化；令读者由浅入深，由近悟远，由是而入诸祖大疏进而明悟诸法实相。其于净宗无上法门，自能生信，由信而愿，使人心、愿、解、行，一一如佛无异，求愿往生必矣！佛子之上报四恩，下济三苦，当如是耳。香江善友文忠袁居士，发心印送，是欲举世人人皆知修净业，心净则国土净矣。大经曰：‘佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化！天下和顺。日月清明，风雨以时，灾厉不起，国丰民安。丘戈无用，崇德兴仁，务修礼让；国无盗贼，无有怨枉，强不凌弱，各得其所。’是人果能于佛诚谛之言，深信切愿，一心持名，自然身心清净，现前必获消灾难、长善根、增定慧、灭罪业、延福寿、转劫运之殊胜大利。功德回向普施法界有情，来日决定得生净土。吾知其人，必也莲邦胜友，助佛行化者也；其为利益，莫能名焉。