二者称赞如来

　　称者称述，赞者赞叹，如来所有功德我能称说，如来功德最上无比，故我称扬赞叹，涅槃经迦叶菩萨赞佛功德偈云：‘我今欲以一法赞，所谓慈心游世间，是慈即是真解脱，是慈即是大法聚。’

　　因如来慈，慈中具一切德，具十力四无所畏等功德，不同声闻慈，慈不具德，何况人天慈，所以如来慈内含万德，悲喜舍亦如是，十力四无所畏十八不共法亦然。又如般若经云：‘布施为法界，一切法趣布施，是趣不过。’佛功德最高无上，是以为众称扬，令众学习，行者欲称扬赞叹如来功德，非证入法界，亲见亲解不可。

　　是以先发普贤之愿，从愿起行，行愿相资；证入尽法界虚空界十方三世一切刹土所有极微，一一微尘性空，皆有一切世间极微尘数佛，一一佛所，皆有菩萨海会围绕，例如天上群星拱北斗，地下诸水尽朝东，人间百官朝王，佛德巍巍，为众所归，我以甚深般若，最胜慧解，开佛知见，现量而知，然后以超过善口天女辩才，同时以微妙舌根，出无尽音声海，以种种音声，组成种种言辞海，或章或句，或一四句偈，称扬赞叹一切如来诸功德海。

　　如世尊昔日在石窟翘一足，经七日，以一偈赞叹弗沙如来，偈曰：

　　天上天下无如佛 十方世界亦无比

　　世间所有我尽见 一切无有如佛者

　　又如普贤菩萨在此经中称述如来功德，最后一偈曰：

　　刹尘心念可数知 大海中水可饮尽

　　虚空可量风可系 无能尽说佛功德

　　华严经云：

　　佛身遍满于法界 普现一切众生前

　　随缘赴感靡不周 而恒处此菩提座

　　历代祖师作铭作论，皆赞如来功德。

　　如来全修是性，德满虚空，法界无尽，我赞无尽，虚空界无尽，我赞无尽，众生界、众生业、众生烦恼无有尽故，我此赞叹，无有穷尽，前念今念后念，念念赞叹，相续无间，以清净身语意业赞叹，故无疲厌。