佛在拘尸那安罗双树间入涅槃时，阿难悲痛地泣不成声。佛陀以怜悯的眼神看著阿难，对大家说：‘阿难非常辛苦地侍奉我二十七年，他为人温和而宽厚，闻法不忘，将来能在世间上发光发热。’

　　佛入灭三天后，他起身到王舍城参加第一次圣典结集。路上走了二个多月，四月十四日抵达王舍城。第二天即开始安居，结集佛经。这时大迦叶被推为首席，他选了四百九十九个大阿罗汉。因阿难还未证果，被排斥在外。这给阿难很大的刺激，他当夜发奋修行，于中夜即证阿罗汉果，参加结集。

　　阿难在会上诵出《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》、《增一阿含经》、《譬喻经》、《法句经》。佛教之有圣典流传于世，实赖阿难之功。

　　迦叶因是王舍城结集的主持人，被上座长老们看成为当然的领导人。二十年后，迦叶将法传与阿难，到鸡足山入灭，阿难被推为僧团的领导，此时已是六十六岁的老人了。迦叶灭后，佛教在阿难的领导下，尚能合和一味，没有产生什么大的问题。阿难一百二十岁时，一天，在路上听到一位比丘口中念道：‘人生活百岁，不见水潦鹤，不如生一日，而能得见之。’

　　阿难恳切的纠正说：‘人生活百岁，不解生灭法，不如生一日，而能了解之。’

　　青年比丘见到阿难以后，回去禀告师父。师父说：‘你不要听阿难胡说。他已老朽，失去记忆和智慧。’青年又将师父的话告诉阿难。

　　阿难听后，心想：我为众生诵出佛陀的大法，而人们的我见我执深重，不依佛法奉行，我活在世上还有什么意义？又想到佛在世时诸大弟子都入灭了，只剩下他一人，好像一片被砍光的森林，只留下一棵大树不能遮风挡雨。于是，他即到摩竭陀与毗舍离两国疧界处的上空，进入涅槃。他的圣体分成二份，一份留在毗离北方的大林重阁讲堂，一份留在王舍竹林精舍旁，建塔供养。

　　由于阿难入灭的因缘，摩陀国与毗舍离国修好，不再战争，使千百万人民的生命财产不受损失，可以看出阿难具有大乘菩萨救人济世的精神。