龙济绍修禅师悟道因缘

抚州(今江西抚州)龙济绍修禅师,罗汉桂琛禅师之法嗣,姓氏未详。初与法眼禅师(清凉文益)同参地藏桂琛和尚。时洪进禅师(后住襄州清溪山)亦在地藏和尚座下参学,居第一座。

一天,有两位僧人上堂礼拜地藏和尚。地藏和尚道:“俱错”。两位僧人茫然无语。下堂后,两位僧人向绍修禅师请益。绍修禅师道:“汝自巍巍堂堂,却礼拜拟问他人,岂不是错?”洪进禅师听了绍修禅师的应答,认为未能契旨。绍修禅师于是找洪进上座问难:“未审上座作么生?”洪进禅师道:“汝自迷暗,焉可为人?”绍修禅师一听,不禁愤然,于是上法堂向地藏和尚评理、请益。地藏和尚听完他的叙述,便指着廊下说道:“典座入库头去也。”绍修禅师一听,当即省悟到自己的过错。

后来,洪进禅师问绍修禅师:“明知生是不生之性,为什么为生之所留?”绍修禅师道:“笋毕竟成竹去,如今作篾使还得么?”洪进禅师道:“汝向后自悟去。”绍修禅师道:“绍修所见只如此。上座意旨如何?”洪进禅师道:“这个是监院房,那个是典座房。”于是绍修禅师便礼谢。

绍修禅师与法眼禅师为同们师兄,二人关系甚好。绍修禅师自认为所得已臻至极,而法眼禅师知道他尚欠火候,故时时见机提携他。

一日,绍修禅师与法眼禅师同辞地藏,至建阳。途中,二人谈及宗门中事。法眼禅师忽然问绍修禅师:“古人道,万象之中独露身,是拨万象不拨万象?”

[拨,断除、断绝、废除的意思。理事之间,是体用不二的圆融关系,因事废理、因理废事,都是二边之病。拨与不拨,是以理事二分为基础的。实际上,理事不二,无所谓拨与不拨。]

绍修禅师道:“不拨。”

法眼禅师呵斥道:“说甚么拨不拨?”

绍修禅师一听,懵然不知其旨,于是中途便独自返回地藏院。

地藏和尚问:“子去未久,何以却来?”

绍修禅师道:“有事未决,岂惮跋涉山川!”

地藏和尚道:“汝跋涉许多山川,也还不恶(嫌恶、厌烦)。”

绍修禅师仍然未明其旨,问道:“古人道,万象之中独露身,意旨如何?”

地藏和尚道:“汝道古人拨万象不拨万象?”

绍修禅师道:“不拨。”

地藏和尚道:“两个也。”

绍修禅师一听,非常诧异,沉思良久,又问:“未审古人拨万象不拨万象?”

地藏和尚反问道:“汝唤甚么作万象?”

绍修禅师终于言下大悟。

于是他又辞别地藏和尚,前往礼谒法眼禅师。二人再次谈及古人这一法语时,绍修禅师这才发现,法眼禅师的开示语意与地藏和尚的开示完全一致。

绍修禅师悟道后,居抚州龙济山接众。人称修山主。

绍修禅师曾有偈颂云:

“风动心摇树,云生性起尘。

若明今日事,昧却本来人。”

“欲识解脱道,诸法不相到。

眼耳绝见闻,声色闹浩浩。”

“初心未入道,不得闹浩浩。

钟声里荐取,鼓声里颠倒。”

“诸佛不出世,四十九年说。

祖师不西为,少林有妙诀。”

“万法是心光,诸缘唯性晓。

本无迷悟人,只要今日了。”