翠微无学禅师悟道因缘

京兆府翠微无学禅师,丹霞无然禅师之法嗣,俗姓及籍贯不详。

初参丹霞天然禅师,即问:“如何是诸佛师?”

丹霞禅师呵叱道:“幸自(正自、本自)可怜生(可惜),须要执巾帚作么?”

[当人自性即是佛,若不能自肯,向外驰求,即是变主为奴,压良为贱。故丹霞禅师斥责他执巾持帚,作人奴仆。若论此事,无你措足处,无你开口处,是与不是,全没交涉。]

无学禅师遂后退三步。丹霞禅师道:“错!”

无学禅师于是又进前三步。丹霞禅师仍然道:“错!错!”

无学禅师于是翘起一足,旋身一转而出。

丹霞禅师道:“得即得,孤(辜负)他诸佛。”

无学禅师由是悟入。后住翠微山接众,并传法于投子大同禅师。

无学禅师住山的时候,有一天给罗汉上供,有位僧人问:“丹霞烧木佛,和尚为甚么却供养罗汉(你的师父丹霞禅师曾经烧木佛取暖,而你却给泥塑的罗汉上供,这是为什么呢)?”

无学禅师道:“烧也不烧著,供养亦一任供养。”

那僧又问:“供养罗汉,罗汉还来也无?”

无学禅师反问道:“汝每日还吃饭么?”

那僧无言以对。

无学禅师道:“少有灵利底!”

学佛的人容易或因理废事,或因事废理,难于理事圆融。见道丹霞禅师烧木佛,便以为佛亦不用供,香亦不用烧。见翠微禅师供养罗汉,便以为有个罗汉要来受供养。这全是向外驰求、不明自性的过患。诸佛之师是谁,佛烧没有烧着,罗汉来不来,诸般问题且置一边,反问一下,“你每日还吃饭么?”若不知道每日吃饭的,上述问题,纵然你读破天下书籍,亦不知其落脚处。

难怪无学禅师感叹道“少有灵利底!”