丹霞烧佛

文/噶玛天津仁波切

北方的隆冬凛冽逼人,这天,又逢漫天飞雪。四处参访的丹霞天然禅师,正巧来到洛阳慧林寺。

夜阑人静,寺里一片空寂。远远地传来脚步声,那是住持和尚亲自提着灯笼巡山来了。行经大殿时,「咦,怎么好像有动静——安板了,是谁还在精进用功呀?」和尚往里一瞧,不看还好,这一看……

「你疯啦?怎么能烧我寺的佛像哪?」住持和尚猛然推开门,劈头诃责这位挂单的云水僧。

大殿里,熊熊火焰烧得正烈,丹霞禅师砍了一尊木雕佛像烤火取暖,神色自若!

「别生气,我烧木佛,是为了取佛陀舍利呀!」丹霞拿取拄杖在灰烬里拨了几下,慢条斯理说着话,好一副「认真」模样。

住持和尚觉得又好气又好笑:「木雕的佛像哪里会有舍利呢?」

丹霞说道:「哦?既然你也知道没有,那就再取两尊来烧火取暖吧!」

佛像是把众生本具的珍贵佛性,予以形象化、具体化、艺术化。每当对佛像顶礼供养时,就是顶礼供养心中的佛性——诸佛心要。因此佛像之可贵,在于可为修行的典范与所依。

藏传佛教顶礼,必诵「增长功德真言」;对顶礼佛像,赋予了最佳诠释——

南摩 文殊师利

南摩 殊师利

南摩 悟达玛 师利耶 所哈

其义为:

顶礼 诸佛心要住我心 应如是观

顶礼 普贤心要住我心 应如是观

顶礼 无上诸佛心要住我心 证诸佛心要

可见,「引导众生由庄严妙相,悟入神圣的心的本质」,才是造佛像的用意。反之,如果错把手段当目的,片面执着泥塑木雕佛像就是佛、忘失了诸佛体性离有无,那就必须加以校正了。佛陀在《金刚经》开示:「若以音声求我,以色相见我,是人行邪道,不能见如来。」正阐明了执着外相,离佛远矣的旨意。

所以丹霞禅师烧佛,看似特立独行、惊世骇俗的狂人,因为从来没有僧人敢破坏佛像。但是探究他的动机,也许正是藉此非常手段,破除当时佛教徒对外相的偏执,希望能导正回归「是心作佛」的正见。不过这毕竟不是常态,所以我们应取丹霞禅师破人执着、以明心性的目的,而不能一味模仿其毁坏佛像的手段,否则恐怕是徒增罪过了。