慧理法师畜白猿

灵隐,被古人誉为杭州第一游览胜地。这里,冷泉晶莹澄澈,洞窟玲珑幽邃,石像绚丽多姿。当然,灵隐的名闻天下,还有一个重要因素,那就是这里有一座名重江南的古刹——灵隐寺。

灵隐寺的开山祖师是印度僧人慧理法师,灵隐的得名和飞来峰的得名都与慧理法师有关。灵隐一带过去称武林山,晋成帝咸和元年(公元326年),慧理法师行访到这里。他见山岭怪石林立,峰棱如削,古木参天,寿藤攀缘,便向山头攀登,一边观赏景物,一边连连称奇。待登上山顶,慧理法师止不住惊叹道,“这不是我们天竺灵鹫山的小山岭吗?不知为什么飞到这里来了?那座山岭,如来佛祖在时,多由仙灵所隐。”慧理法师说“仙灵所隐”,不仅使武林山与佛祖联系起来,而且与山石怪异,洞窟幽深的武林山环境非常贴切,因此这一带后来就被通称为灵隐。而慧理法师所指的那座山也就被称之为飞来峰了。慧理法师即以北高峰为倚山,临北涧,面对飞来峰建造了灵隐寺。

灵隐寺正对的飞来峰峰峦,被称作呼猿峰,又叫白猿峰。它的得名,也与慧理法师联系在一起。据说慧理法师宣称这座山是天竺国飞来的灵鹫山岭时,很多人对此将信将疑。慧理法师却很有把握地说:“这山岭一向来住有两只猿猴,一黑一白。如果这山确系飞来,那么黑、白二猿也一定会相随而来。”说完,他来到山脚的洞口,俯身洞内呼唤。果然,随着他的喊声,有一只黑猿和一只白猿从洞中奔跃而出。大家这才相信他的话,把这个洞称之为“呼猿洞”,而把这座山的山峰呼之为“呼猿峰”。

关于灵鹫飞来和黑白二猿相随的说法当然是传说,但是慧理法师在此开建灵隐寺后,却确确实实养过一头白猿。

据记载:慧理法师养的白猿很通人性,非常活泼。白天,它在溪涧中嘻耍跳跃;夜晚;松风低鸣,明月高悬,涧水丁冬,白猿偶一吟啸,凄哀婉转。慧理为此有“引水穿廊步,呼猿绕涧跳”的诗句,描述自己养白猴的乐趣。灵隐的猴群最多时是在南朝刘宋时期,有一个法名智一的僧人,敬仰慧理法师,养了一大群猴子。智一法师自己因此被人称为“猿父”。

自此以后,灵隐山谷间就时常有猴子出没。一座怪石嶙峋的山峰,一条清澈透亮的冷泉,杂以松鸣水吟,偶或响起一声猿啸,此情此景的确给人以无穷的情韵和遐想。因此南宋曾定临安钱塘景色,共有八景,而“冷泉猿啸”即为八景之一。当时的游人常把到冷泉边听猿啸当作重要的游览内容,文人墨客更是以此为题材,写下不少诗篇。如南宋浙江嵊县人吴大有即作有《听猿》一诗。诗写道:“月照前峰猿啸岭,夜寒花落草堂春。同来蜀客偏肠断,曾是孤舟渡峡人。”诗人大约是陪同一位四川客人来游玩的,客人坐船沿长江三峡而下来到杭州。三峡两岸的猿啸凄哀令人悲凉不已,现在在这里又听到猿啸,难免勾起乡情而哀痛肠断了。

宋元以降,灵隐的猿猴逐渐减少,到清代时已经很难再见到猴子,不过从零星的记载中还可以寻到猴子的踪迹。清顺治六年(公元1649年),灵隐寺有僧人看见过白猿,它通身皎洁,白如积雪,在月光映衬下更显洁净可爱。第三年即1651年,僧人们又在青莲阁下看见一头黑猿。那黑猿居然头上戴着一顶斗笠,象是在匆匆赶路。僧人们一齐惊呼起来,那黑猿受了惊吓,发出一声轻微的吟叫,然后跳过溪涧奔窜而去。当时的人们把这一白一黑的猴子的出现看得很神奇,有人甚至认为这就是慧理法师当年从呼猿洞呼唤出来的黑白二猿。这就未免太神奇了,从慧理法师开山建寺到清顺治年间,其间历经一千三百多年,黑白二猿的寿命也太令人不可思议了。但灵隐山谷间早年有猴子却是事实,而猴子的最早的豢养人就是慧理法师。他为灵障寺这巍巍禅寺奠基开山,同时也为灵隐山谷增添过“猿啸”这一项景观