诚敬

(一)常有人问“师兄,我要怎样才能如期如愿改造命运吗?”或者问“师兄,我要做多少事,才能改造命运?”

这个问题,可真是为难我,因为每个人的情况不一样。以杀业为生之人,叫其断杀业,那多难啊!但常人要少杀就很简单了。身家千万之人,叫其布施20万,很简单,但三餐都成问题的人,叫其布施一千元,那简直要命。习惯诵经的人,让其诵1000部经,可能很简单。但时间很紧,尚不习惯长时间诵经的人,让其诵1000部经,可能就难了。

那么改造命运用功的度,是否有一个标准。末学认为,有,就是印光大师在文钞中多次用“妙”来形容的那几个字(可参考《印光大师文钞菁华录》),用两个字来表达,就是“诚敬”,用四个字来表达,就是“尽心尽力”,用八个字来表达,就是“竭尽全力,做到诚敬”,更通俗一点来表达,就是“一分恭敬得一分利益,十分恭敬得十分利益”!

(二)有人问“师兄,我知道改造命运要用诚敬的心态去做,要难行能行,但有没有榜样可模仿”。回答是“当然有”。

从了凡先生来讲,改造命运对其来说,刚开始仅是试看看而已,但是却也做到了“前日只是悠悠放任,到此自有战兢惕厉景象,在暗室屋漏中,常恐得罪天地鬼神;遇人憎我毁我,自能恬然容受。”到后来,功夫进展了,就“置案上,所行善恶,纤悉必记。夜则设桌于庭,效赵阅道焚香告帝”,这种功夫非“恭敬”,是无法做到的!

从俞净意公来讲,他改造命运已是到了“绝地求生”的地步,所以“诚敬”做得比较好。还没有真发心时,就“君家事我。甚见虔洁。”就“虔洁”二字,就感得灶神示现人身来教化,可见“诚敬”的力量。到真发心时,其做到了“若力量不能行的。亦要勤勤恳恳。使此善意圆满”“ 因于家堂所供观音大士前。叩头流血。敬发誓愿。愿善念永纯。善力精进。倘有丝毫自宽。永堕地狱。每日清晨。虔诵大慈大悲尊号一百声。以祈阴相”。

从我所见所闻和亲身经历,力求做到“诚敬”的也有几个例子,供大家参考。

实例一:94年春,我在寺庙遇到一个人,她说她大概是因交通事故或工伤几乎残疾,脚不能动,医生就象判定会残疾。她对佛法理论看上去也不大懂,但她却凭着对佛菩萨莫名的信心,工作不做,到寺庙帮忙,与出家师父绕佛念佛等,她说她在做事时很诚心,从交谈的语气,我也可以感受到她拜佛的诚心。结果我见到她时,她的脚已几乎全好的,看不出瘸的痕迹。

实例二:听我师父讲:有个人患了不治之症,可说是将死之人。到南普陀找妙湛老法师开示,老法师让其诵《普门品》。他回家后,就开始跪诵《普门品》。怎样跪诵呢?讲出来,大家会吓一跳,末学也感到无地自容。我们大家在跪地诵经时,可能都要放一块软垫,有的甚至是坐着诵经。这位道友,嫌地板不够硬,竟然是跪在鹅卵石上诵经。如是过一两年,不治之症竟然莫名好了。

实例三:这是我自己的经历,有点“班门弄斧”之嫌。

(1)在诵经中,我突出一个要点“恭敬”,一个心态,就是要让观世音菩萨早日认识我(宣化上人的教诲)。所以在求学初改造命运之时,我每天下午都跑到学校附近一个寺庙诵《普门品》三部,心经三遍,大悲咒七遍。内容不多,但形式做得很认真。诵经前,我要先洗澡,换干净的衣服。在到寺庙的路上,我手是不碰到身体的任何一个部位,一碰到就要洗手。当时天气很热,寺庙的风扇我又不敢用,而且我都是合掌跪着诵经。当时是汗流整身,一堂功课半小时做下来,全身湿透透的,内外裤、上衣都湿掉。诵经过程中,汗流得再多,我也不能用手去擦它,因为一擦,我认为就不恭敬,也不敢动经书,除非去洗手,但我是不可能中途停下来的。汗流到眼睛中,很难受,我不敢动,仅能眯着眼睛,忍受汗水在眼睛的酸感,流到脖子上,汗水变凉了,这时是很痒的,就要忍受痒感,汗水流到身上,粘上衣服,很粘很难受,就要忍受粘感。半小时的长跪,膝盖是很痛的,要忍受痛感。每次诵一部经,仅要一字错,我就要从头再来,有时一部经快诵完,结果要诵到结束部分错了一个字,也得重来。有时三部普门品,因为中间念错字,我要念五、六次。因为我认为,我们不能骗佛菩萨,佛菩萨那么慈悲,我们诵经不能马虎,才对得起他老人家。诵完经的回向,我不敢回向给自己,是按经书的回向偈念,然后请求佛菩萨加被我考入XX学校。整堂功课,我的双手都是合掌跪念的,而且在礼拜时,我为表现出诚心和不怕脏,都不用拜垫,直接在地板上礼拜和跪诵,这样衣服,额头很容易脏,但我认为这可以体现诚心(当时不懂得礼拜,是双膝先着地,很痛的)。因为寺院在学校旁边,当时总有点担心同学看到,但一想,看到就看到,求福报最重要,不管那么多。

(2)在行事上,我一直提倡难行能行。以前,我看到尿粪就怕,有个老人我看了也都有点怕,因为他是偏瘫患者,又是个老人,我看了都怕,何况为其倒尿粪。但我看到那个行动不便的老人搞一壶尿要到厕所去倒时,我走过去,先鞠一个躬,然后问那老人家“老伯伯,我帮你倒,”,老人说不用了。虽然善事没做成,但当时的发心却十分纯洁。学校的公共卫生间有人便后没冲水,我就提水去冲,有时是要捂鼻子的。