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功德须自性内见[网名:三世常随佛学] 诸君,修学佛法的人一定了解回向偈吧,其文如下:“愿以此功德,庄严佛净土.上报四重恩,下济三途苦.若有见闻者,悉发菩提心.尽此一报身,同生极乐国.”此偈文词简意深,深受许多人喜爱.每每我看见很多人放生、或助印佛经、或集会之余,大家齐声念诵此文,每到这时,大家神情肃穆,一派庄严,我逢此时总会摇摇头.为什么?有什么不对呢?说到这里也许有人要问啦,你看大家想法多好:一希望庄严佛净土,二希望上报四重恩,三希望下济三途苦,四希望见闻之人,悉发菩提心,五希望尽此报身,同生极乐.想法如此之好,怎会不对呢?诸君想一想到底有何不对?好啦,且听我与诸君道出个中原由,这个偈子中五点希望好是很好,可是要实现此希望,最重要之处是要有功德.此希望虽好,若无功德是不能成办的.话至这里,学佛的人实在应该了解一下功德与福报的差别.昔梁武帝一生造寺度僧,布施设斋,其善举天下无人可比,然其问及达磨祖师其所行止有无功德,祖师答之实无功德.梁武帝很诧异,就问祖师真功德的含义,达磨祖师说:净智妙圆,体自空寂,如是真功德,不以世求.祖师言下之意,不难理解,用造寺、度僧、布施、设斋、放生、印发经书等有为之法是得不到真功德的,其不过是枉执有为功业,于道无益.可叹从古至今,世人善举种种,自以为功德无边,有谁知到头来却没有功德.话归回向偈,若无功无德,用什么作回向?若无功无德,用什么去庄严佛净土?若无功无德,用什么上报四重恩,下济三途苦?若无功无德,用什么去使见闻者,悉发菩提心?若无功无德,用什么去令人尽此一报身,同生极乐国?试问诸君,若无功无德,我们拿什么来拯救自己呢?诸君至此该了解我摇头的原因了吧.那什么是真功德呢?法宝坛经中六祖慧能说:“功德须自性内见,功德在法身中.”六祖慧能又说:“见性是功,平等是德,念念无滞,常见本性,真实妙用,名为功德.”诸君,高僧大德实是指明心见性的修行者,其明心见性后,便会拥有无边功德,正是其拥有无边见性功德力,可得成办一切事业.我们这些世间无明的众生啊,只知道模仿圣贤,既不开悟,也无功德,却到处助念,到处回向,真不知道他们在干什么,那么热闹,那么可怜,说也不听,劝也不止.今日说说此事,以警修道之人,欲救度自己了脱生死苦海,获得无量功德,应该虔寻明师,早得明心见性之法.正是:中土难生,人身难得,明师难遇,真法难求.诸君,努力吧,为了自己.
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