话说笔者自患高血压症以来，很少捉笔为文，并不是笔者懒惰，实在是力不从心，一用脑，头就痛，因此也不知开罪了多少向我索稿的师友。
　　半月前。忽然接到彰化市民生路三十八号杨钦生居士的来信，我与这位杨居士既未通过一次信，更没有见过一次面，接信时，以为又是那一位读者，看了佛门异记後来信说恭维话呢！然而阅读来信後，方知杨居士之子往生後，有很多不可思议的瑞应。承他恭维我说∶「多年来，勤读大法师著作多种，获益良多．．．。」然後就略为介绍他儿子杨志明往生的经过。
　　我个人对佛教的灵感瑞应之事是深信不疑的。也很愿意撰文报导。以增加人们对学佛的信心。可是又深怕有些人对於此等说法。以为这些都是杜撰的神话。且是「查无实据」的「无稽之谈」。如此一来。他们不但不信而又加以毁谤。这就罪过了！因此，我为证实起见，马上去信给杨居士，要他将杨志明生前的照片寄一张来。并将有关亲目所见的证人。以及时间、地点全部公开来。以使那些不信者「查有实据」。来一个「事实胜於雄辩」，不由他不信。
　　杨志明的家庭状况
　　八月中秋节的前一天。杨居士派他就读於台大的女公子杨嫦娥小姐，从彰化专程赶到凤山。送来有关她弟弟生前死後的一些资料。
　　我与杨小姐谈了很多话∶原来，他们是佛化家庭。而且都受过高等教育，她说她爸爸是药剂师，专攻化学实验多年，现在经营一心药局，并兼任秀水农校老师，民国四十六年（一九五七年）皈依智光法师的。她妈妈杨江苑莲女士是省立彰化女子高中毕业，皈依圆力法师。杨小姐本人是国立台湾大学商学系三年级，也是晨曦学社的社友，民国五十五年（一九六六年）皈依证莲老和尚；死者杨志明和他弟弟都是民国四十九年（一九六○年），在台中慈光图书馆举行千人戒会时，皈依证莲老和尚的。志明今年（一九六○年）十九岁，就读省立彰化中学高中二年级，弟弟杨志泰与志明同校，读高中一年级。
　　笔者如此不厌其详，像查户口似的，把他们一家的家庭状况和教育程度加以述明，证明这家人不是那些瞎三话四的愚夫愚妇。
　　离奇的死亡
　　杨小姐告诉我说∶「我弟弟从小就很孝顺父母，而且不苟言笑，自从民国四十九年（一九六○年）六月间皈依三宝以後。每天不断地早晚念佛，有空就看佛书，虔诚的信仰佛法，更不断地劝他的朋友学佛；他为人忠厚好学，左右邻居都一致称他是这地方最守规矩、最肯用功的孝顺孩子，我也以有这样的一个好弟弟而自傲。
　　今年（一九六○年）阳历二月二十四日，也就是农历正月十六日那一天，弟弟白天帮忙父亲在店里卖药记帐，晚饭後，仍然和平常一样侍奉我母亲喝补药和药丸，当时，他看店里清闲一点就说∶『爸、妈，我要回家读书了。』这是他对父母说的最後一句话。
　　回家後还和弟弟谈起学校的趣闻，欢笑如常。看了两小时的书後，才去邀他堂弟隆基同去和美镇看姓叶的同学，堂弟要志明到店里牵机车一同骑去。志明说∶『父亲曾经吩咐夜间不可以骑机车，以防危险。』并提议一同搭客运车去，堂弟因此不肯去，志明见状就说∶『那你要晚一点睡，等我回来帮我开门。』
　　於是他独自离家，手中还拿一本英文课本，脚上穿著拖鞋，就这样一去不回来了，他并没有去北方和美镇会同学，反而跑到南方的埔心乡柳桥下水中淹死了。
　　我们对此有很多不解的地方，他离家时是晚上九点钟，那时并没有班车到柳桥，他身上所带的只有十元，交通费也不够。可见是走路去的；从彰化到柳桥要走两三个小时，路上既暗又远，而且，那地方他从来没有去过，为什麽会跑到那地方去呢？於情於理都说不通的，只能说，确实是水鬼把他迷去的。
　　因为柳桥是不祥之地，每年在此水中丧生者多达数十人。我爸爸陪同法医去检查，结果没有一点外伤，也没有吃什麽药品。更不是他杀，所以。除了水鬼索命以外，别无理由可通。」
　　有些人对佛法不了解，以为这样的死亡，信佛有什麽好处？全家信佛行善，结果好人得不到好报，不信者以此为藉口来毁谤佛法，杨小姐也因此事去台中请问李炳南老居士和许宽成教授，也问过台北的张廷荣居士，他们答覆都说这是宿业，并非今生的好坏。
　　笔者在这里要加以说明∶佛法讲三世因果，过去生中所造的善恶业因，在未来世业果成熟都要感果遭报的，就是修行证果的人也是难逃业报的。例如安世高法师，他修行证果，悟知宿世尚有两次命债求还，第一次去广州偿还命债，自己送去被人杀死，第二次到会稽被人打死，在未死之前并请第一次杀他的人出来作证，请当官的不要查办打死他的人的罪。
　　杨志明的死即世俗所谓∶命中注定要在水中应劫而死，所以他算命有「水关」。依佛法而言也证明是「定业不可转」，然而在他本身来说，未尝不可说是最後一次的受生。
　　还有晋朝董青建的故事，他比志明早两岁死，可是，他的聪明有为就不是杨志明可比的了，他十七岁临终时对他母亲说∶「罪尽福至。缘累永绝，希望我母，自割爱念，不必忧心。」我也希望杨志明的父母应当「自割爱念，不必忧心」
　　死後的端相
　　杨小姐哀痛的说∶「志明不幸为水鬼牵引身亡，我们全家到处寻找，到了第三天，才被人发现尸身在柳桥中浮起，我爸爸把他从水中抱出来，容貌如生，安祥如甜睡的婴儿。满脸红润，身上的颜色也如活人一样，保持肉色，只有手掌和脚掌又白又皱，即使是活人浸在水中两三天，全身皮肉也不会如此好看，而且他丝毫没有水肿的死亡相。出水後十多小时，身体仍然柔软如绵，抱他坐著替他穿衣，手掌也能伸直合掌；死了三天後面如婴儿，肤色如活人，手足柔软，这都是生西的端相。
　　当我爸爸抱他入棺时，身躯也能弯曲自如，当时，在场目睹的人有我爸爸、妈妈、志明的弟弟志泰，其他有杨栋木、江重录、江重混和一些帮忙入棺的人，他们都是亲目所见的。」
　　闻檀香味知儿回家
　　杨小姐又说∶「我父母自从弟弟去世後，真是痛不欲生，尤其我妈妈更是悲痛不已，终日以泪洗面，也许我弟弟知道妈妈想念他，所以，我家时常闻到异香之味，其香味属於檀香味，但又没有市上所售檀香之厌味，而是一种幽雅的清香，那种香味，凡是到过我家的人，都能闻到；一直到今天，几乎天天都会出现这种异香，我爸爸一闻到香味就知道弟弟回家了。
　　他回来的时间不一定，有时在早上、有时在中午也有时在下午，回来的时间长短也不一定，最多是一小时，有时只有十分钟，甚至也有一两分钟。他回来时，在场的人都能闻到这种异香味，如果有几天闻不到香味，我的母亲就祷告，祷告後不久就闻到异香，一闻到异香就知亡儿回家了。
　　闻过异香的人，除我们全家人以外，还有我的堂弟杨隆基，我的三婶婆陈彩、李玉銮、李傅、吴崇森等多人，他们都住在彰化市内，有本省人也有外省人，这些人都可以奉告地址，以供查询。」
　　空中诵经声历时三十分
　　杨嫦娥小姐又说∶「最不可思议的是我弟弟做百日佛事的那一天，我们礼请彰化市慈济寺的尼师来诵经，我爸爸坚请尼师诵佛说阿弥陀经、无量寿经、观无量寿经。当尼师们正在诵经时，忽然听到空中有男人的诵经声音，念的是阿弥陀经。」
　　杨小姐又说∶「这是我亲耳听到的，声音在空中念，可是查看经堂中，没有看到一个男众比丘僧，我以为我的听觉有错，再问我爸爸有没有听到空中的诵经声？他也同我一样的听到，其声音的庄严、腔调的铿锵、音韵的美妙，诚如法华经中所说∶『梵音海潮音，胜彼世闻音。』真是一点也没错啊！」
　　托梦五婶婆往生西方去
　　「今年（一九六○年）八月二十三日，我弟弟托梦给我的五婶婆杨周旦女士，经过是这样的∶那一天，五婶婆似梦非梦的，忽然看见我弟弟走进来叫他『五婶婆』。五婶婆说∶『你是志明吗？你这几天有没有回
　　五婶婆又说∶『你现在不回家，你要去那里？』
　　志明答道∶『我有同伴在那里等我，我要去西方极乐世界。』
　　五婶婆抬眼一望，看见远远的地方，果然有一尊穿黄衣、披红袈裟、头戴五佛冠、手持　杖的圣者在那里等待著志明；志明和那位圣者一同前往，五婶婆赶紧跟上前去，看见志明和那位圣者走到南山寺，忽然就不见了。
　　五婶婆醒来後，一切情景如在目前，她与志明的问答，以及那位圣者的相好庄严，她还记得清清楚楚，这分明是志明回来托梦，证明他已蒙佛接引，往生西方极乐世界了。」
　　上面这一件奇异往生的事实，很值得向读者介绍，笔者因此乐意为文，以飨读者，希望读者对於净土法门更加坚强信心，当有不可思议的感应。阿弥陀佛！