普陀山南海观音空中显灵纪实

　　在我国东南洪波浩渺的大海上，有一座被白浪衬托的“海上仙境”，那就是“万倾风云浮碧玉，孤插苍溟小白华”的普陀山;衪是我国佛教四大名山之一，与安徽九华山、四川峨嵋山、山西五台山齐名，位于浙江省舟山本岛东约五公里处，与著名的沈家门渔港隔海相峙，全岛呈狭长形，总面积约一二?五平方公里，虽多石山，但土地肥沃，林木茂盛。

　　普陀山的名称，出自佛教“华严经”等六十八卷，全称为：“补坦洛迦”、“普陀洛迦”，是梵语的译音，意为“美丽的小白花”，由于中国历代帝王多建都在北方，所以自元朝以来，惯称此山为“南海普陀”。

　　普陀山历史悠久，远在四千年前即有人居住了，西汉武帝时，有位梅福道人，来此居留炼丹，故在唐代以前，这里一直被称为梅岑山，今有梅福庵在焉。但后因中国佛教在唐时传去日本，当时有很多日本僧人，都到中国来寻师访道，唐宣宗大中年间(公元八四七～八五九年)天竺(印度)僧人来此修行，“普陀洛迦”之名因而远播，唐懿宗咸通四年(公元八六三年)，日本僧人慧锷，从五台山迎奉观音圣像一尊，由明州(宁波)乘船回国，途经名叫新罗礁的海面，忽然风浪大作，出现无数铁莲华(今称莲华净)，挡舟不能前进，如是者三日三夜，此船始终无法开出，只有远远在普陀山四周打转，慧锷和尚惊吓不已，他认为观音菩萨不愿东去，便决定在观音洞附近登岸，与当地居民同建“不肯去观音院”，从此以后，普陀山就开始供奉观音菩萨了，他也成为本山第一代开山祖师。

　　宋朝嘉定七年(公元一二一四年)，宁宗御赐普陀山宝陀寺“圆通宝殿”匾额，并诏示山中各寺，均得供奉观世音菩萨，如是观世音菩萨与普陀山，便结下了不解之缘。

　　走进普陀山，寺庙林立，晨钟暮鼓，香烟缭绕，如登佛间世界，故又有“海天佛国”之称，而幽洞奇石，层峦叠现，古迹甚多;四季葱龙，花香不绝，如临仙境，悠忽飘渺，有一种无法自抑的喜悦与心旷神怡之慨;尤其见到普济寺(前寺)“圆通宝殿”供奉的那观音菩萨，顿使你心境清凉，尽消世俗烦恼，充满法喜，流连往返。

　　普陀山在文革期间，亦遭受破坏，大部文物被毁，僧尼被逐，但自一九七九年落实宗教政策，一九八○年中共十一届三中全会通过决议，由国家拨出钜款，整修各大寺，被逐僧尼回寺，重新开放，恢复信仰自由，此后朝山客络绎不绝，渐已又见往日胜况。

　　此次由大陆各地及海外华侨、港澳及台湾信众，发心共同捐建观音铜像一尊，立于距西方寺不远处之海滨小山上，高二十八米，铸铜重达七十余吨，外著金身，莲华底座两层，供海上来往客商船只远眺，更是象征苦海慈航，普渡众生，于今年(一九九七年)十月三十日(农历九月廿九日)，恭请普陀山全山方丈妙善大和尚主持开光典礼，盛况空前，笔者有缘随同“普陀杂志社”之朝山团前往参与盛典。该团由高仰岗社长率领，于十月二十五日启程，当晚抵上海，次日参礼苏州灵岩山寺、寒山寺，又次日飞宁波，参礼天童寺、阿育王寺，当日夜宿定海“海中洲大旅社”。二十八日正式抵普陀朝礼各古刹胜迹，拜见方丈妙善长老，恭聆开示。