太子尔时遥在他国，两目手足三反<目*需>动，心中愁怖似有忘失，即辞彼王还归本国。王令傍臣庄严宝车百乘，马骑千匹，金钱十千，银钱十万。王有五百大臣，人以金钱十千，银钱十万以赠送太子。王与群臣十千万人，送太子到国界头，施设大会欢喜相谢，于是别去。

　　太子惟曰：从小已来足不妄动目不妄<目*需>。吾前出国不辞父母，必是父母及国臣民恐失我故忧愁苦恼。今当速去，令知消息。又复惟曰：道途旷远，不可卒到，恐我父母哀念情重，或丧身命。当作何方令消息速达？

　　时有乌鸟善能人语，白太子言：“仁德至重，恩润普及，何忧不办？欲何所为，吾当助之。”

　　太子答曰：“欲托一事，愿见不违。”乌曰：“奉命。”太子曰：“烦卿送书与我父王。”乌曰：“宜急，今正是时。”太子作书以授与乌。乌口衔书飞到本国，以书置王前。

　　王披书读，知太子消息，甚大欢喜，即起入宫语夫人曰：“如我语卿，知不失子，不过数日必得见子。”

　　夫人闻已如死还稣，拍手称善曰：“令一切天下安隐快乐，所愿皆得，寿命无量。”

　　尔时国中群臣豪族、男女大小闻太子还，皆称万岁。王即与群臣数千万人严驾导从出迎太子。道路相逢，太子见父即下宝车。前接足礼，启父王曰：“子道不孝，枉屈尊神，惊动国界，幸蒙原恕。”

　　王曰：“甚善！”父子相见悲喜交集回驾还宫。举国民庶莫不欢喜。远方诸国贫穷乞人闻太子还，多得钱财，皆从远来诣太子乞。太子使人担辇钱物，于大路头平坦空地施诸贫人。一年之中日日不绝，四方来者皆得如意。

　　尔时父王与诸大臣语太子曰：“从今已往，国藏珍宝随所须用，莫自疑难。”夫施之德远近所重，冤敌恶人闻太子功德者，自然修善。

　　尔时有五通神仙道士，名曰勇猛，与五百弟子在此山上大岩窟中修禅行道，志求菩提，欲度众苦，教化天下皆令修善。尔时太子栴檀摩提，赍持种种百味饮食上山供养诸仙道人。

　　于时仙师咒愿太子。因为说法，太子心喜，志乐无为，不欲还国。顾惟宫室生地狱想，妻子眷属生杻械想，观五欲乐为地狱想。思惟是已，即解璎珞严身上服，及车马人从悉付傍臣，遣令还国。于是太子披鹿皮衣，留住山中，从师学道，攒(zǎn)寻道术。

　　时太子傍臣还国白王：“太子上山供养仙人，留彼学道，不肯还宫。经书咒术悉令通达自要不还。”

　　王曰：“一何苦哉！世人得子以致欢乐，凭赖老时益国除患。吾得此子常怀忧苦，不欲富贵，不亲眷属，此之恼子何道之有？”即召群臣共论此事。

　　诸臣曰：“太子好道，不贪世荣志乐无为，既不还国非可如何？王宜遣使审定其意，必不还者当量其宜。”

　　王即遣使往问太子：“吾今待子如渴思饮，停留山中不还何意？今夫人后妃挥泪望途，悲号懊恼不自任处。夫子道安亲，不宜苦逆，随使必还。”使者受命，旨曰如是。

　　太子答曰：“万物无常形不久存，室家欢娱离别则苦，姓命由天不得自在。无常对至，虽有父子不能相救。今求无为，欲度众苦，得道之日先度父母。今此处不远，亦当时往奉觐目下。此志已定，王宜更计续立国嗣。”还信白王，具说上事。

　　王即召集群臣，更立太子。时王夫人与太子后妃婇女营从，赍持太子衣服严身之具，及种种甘果饮食、香华伎乐导从前后上山，到太子处饭诸仙众。

　　因迎太子夫人曰：“夫种谷防饥，掘井待渴，立郭防贼，养子侍老。汝今不还国者吾命不全。”

　　太子长跪白夫人曰：“舍家处山改形易服，如唾出口不中食用。闲居道士于国无施。理分已定，非可改移。宁碎身于此，终不还也。愿母时还，寻尔修觐。”于是夫人及太子后妃，见太子至意坚固无有还意，悲哭懊恼，随路而归。

　　于时国王唯望夫人得太子还，与诸群臣出城迎待。唯见夫人与太子后妃被发乱头、捶胸号叫，随路空归。王益不乐，群臣万众莫不啼泪。回驾还宫，于是国王谏谢夫人及太子妻：“吾子好道世间难有，慈育普济莫不蒙恩。此国之宝，非凡器也。今乐居山以修其志，但令安隐时复相见。今且与子相去不远，饷致饮食、消息往来可以自慰。”

　　于是夫人得王谏已，忧情小歇。时时遣人赍持饮食，及诸甘果种种美膳往到山中供养太子。如是多年。太子亦时时下来问讯父母，仍复还山修道。

　　其山下有绝崖深谷，底有一虎母新产七子。时天降大雪，虎母抱子已经多日不得求食。惧子冻死，守饿护子。雪落不息，母子饥困丧命不久。虎母既为饥火所逼，还欲啖子。时山上诸仙道士见是事已，更相劝曰：“谁能舍身救济众生？今正是时。”

　　太子闻已唱曰：“善哉！吾愿果矣。”往到崖头，下向望视，见虎母抱子为雪所覆，生大悲心。立住山头寂然入定，即得清净无生法忍。观见过去无数劫事，未来亦尔。即还白师及五百同学：“吾今舍身，愿各随喜。”

　　师曰：“学道日浅，知见未广，何忽自夭舍所爱身？”

　　太子答曰：“吾昔有愿，应舍千身。前已曾舍九百九十九身，今日所舍足满千身，是故舍耳。愿师随喜。”

　　师曰：“卿志愿高妙无能及者，必先得道，勿复见遗。”太子辞师而去。

　　于是大师与五百神仙道士涕泪满目，送太子到山崖头。时有富兰长者，将从男女五百人，赍持食饮上山供养。见太子舍身，悲感啼哭，亦随太子至山崖头。

　　于是太子在众人前发大誓愿：“我今舍身救众生命，所有功德速成菩提，得金刚身、常乐我净无为法身，未度者令度，未解者令解，未安者令安。我今此身无常苦恼、众毒所集，此身不净，九孔盈流，四大毒蛇之所蜇(zhē)螫(shì)（音：治），五拔刀贼追遂伤害，如此身者为无反复。甘膳美味及五欲乐供养此身，命终之后无善报恩，反堕地狱受无量苦。夫人身者，唯应令苦，不得与乐。”

　　太子种种呵责其身诸过咎已，又发誓言：“今我以肉血救彼饿虎。余舍利骨，我父母后时必为起塔，令一切众生身诸病苦、宿罪因缘、汤药针灸不得差者，来我塔处至心供养，随病轻重不过百日必得除愈。若实不虚者，诸天降雨香华。”诸天应声雨曼陀罗华，地皆振动。

　　太子即解鹿皮之衣以缠头目，合手投身虎前。于是虎母得食菩萨肉，母子俱活。时崖头诸人下向望视，见太子为虎所啖，骨肉狼藉，悲号大叫声动山中。或有捶胸自扑宛转卧地，或有禅思，或有叩头忏悔太子。

　　尔时首陀会诸天，及天帝释、四天王等，日月诸天数千万众，皆发无上菩提之心，作倡伎乐、烧香散华、曼陀罗华供养太子。而唱是言：“善哉摩诃萨埵！从是不久当坐道场。”如是三唱已各还天宫。五百仙人皆发无上正真道意，神仙大师得无生忍。

　　王及夫人明日遣使赍持饮食上山饷太子，到常住石室，唯见卧具、鹿皮衣。伞盖、钵盂锡杖、水瓶澡罐悉在室中，不见太子。周遍问人无有应者。唯见仙人十十五五相向啼泣到大师所。唯见仙师以手拄颊，涕泪满目呻吟而坐，周匝推问无有应对。使者怖惧即以饮食施诸仙士，走还白夫人具说上事。

　　夫人曰：“不见我子，见诸仙不？”答曰：“但见仙士十十五五相向泣涕。”

　　夫人曰：“祸哉吾子死矣！”捶胸大叫奔走诣王。王闻是已从床而落迷不知人。群臣万众来集王侧，叩头谏曰：“太子在山，未审虚实，何为哀恸。愿王小息。”

　　于是王及夫人、后妃婇女、臣佐吏民，褰(qiān)裳徒跣(xiǎn)奔走上山。尔时富兰长者亦逆来告王曰：“太子昨日投身岩下，以肉饴虎。今唯余骨狼藉在地。”于是长者，即引导王到太子尸处。

　　王及夫人、后妃婇女、群臣吏民举声悲哭，振动山谷。王与夫人伏太子尸上，心肝断绝闷不识人。妃前扶头理太子发，心肝摧碎，啼哭声<言*害>，曰：“一何薄命，生亡我尊！今日永绝不复得见。宁使我身碎如尘粉，不令我天奄忽如今。太子已死，我用活为？”

　　时群臣白王：“太子布施，誓度群生，无常杀鬼所侵夺也，及未臭烂，宜设供养。”即收骸骨出山谷口，于平坦地，积栴檀香薪及种种香木，诸香苏油，缯盖幢幡以用阇维太子。收取舍利以宝器盛之，即于其中起七宝塔。种种宝物而庄挍之。其塔四面纵广十里，列种种华果、流泉浴池端严净洁。王常令四部伎人昼夜供养、娱乐此塔。

　　佛告阿难：“时太子者我身是；时父王者即今我父阅头檀是；时夫人者母摩耶是；尔时后妃者今瞿夷是；时大臣阇耶者阿难是；尔时山上神仙大师者弥勒是也；裴提舍王者难陀是也；时婆罗门者罗云是也。弥勒菩萨从昔已来常是我师，以吾布施不惜身命救众生故，超越师前悬挍九劫，今致得佛济度无极。”

　　佛说是时，天龙及人八万四千皆发无上平等道意，八千比丘漏尽结解得应真道。王与群臣天龙鬼神闻佛所说，皆大欢喜，礼佛而去。