藏地的一位居士，多年来持诵四皈依咒。有一天，他在山上不幸掉进一个大洞中。这是一个老虎的巢穴，四面绝壁，无法攀越。正在他暗自叫苦之际，突然听到呼的一阵风声，裹挟着一股扑鼻的血腥气，一只斑斓猛虎跳进了洞中，嘴里还衔着一块血淋淋的生肉。在这生死关头，居士万念俱灰，唯有紧闭双眼不停地持诵四皈依咒，等待着猛虎扑上来……可是，老虎那边却没有什么动静。他壮起胆子偷偷用眼角瞟了一眼，只见老虎竟然站在原地不动。居士不敢分心，继续持咒。不一会，老虎居然慢慢走开了，不再理睬它的“不速之客”，而是津津有味地撕咬起那块肉来。

　　居士总算松了一口气，但死亡的恐惧仍紧紧地攥着他的心。他想，也许老虎今天是有东西吃，暂时不会吃他，不知明天会怎样？想到此，又赶紧持咒，不敢松懈。

　　第二天，老虎睡醒起来，看也未看他一眼就跳出了巢穴。进洞时又叼着一大块肉。奇怪的是，这一次老虎并没有像昨天那样去旁边吃肉，而是将那块肉衔到他的脚边，还用前肢把肉推到面前，让他吃……

　　第三天，老虎仍要出洞觅食。可是这次它没有立即跳出洞，却走到居士身边伏下身子，用尾巴轻轻拍打他。居士马上明白了虎意，是要他骑在背上。于是高兴地跨上虎背，两手抱紧虎颈，老虎呼地一跳，将他驮出洞外。

　　居士终于神奇地从虎穴脱险，平安地回到家中……

　　从这个事件中，我们会得到不少启示。正如《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中所云：“诵持陀罗尼者，是无畏藏。龙天善神常护持故。”“若能如法诵咒，即有一切善神龙王，金刚密迹，常随卫护，不离其侧。如护眼睛，如护己命……”

　　这位藏族居士仅持一个四皈依咒便有如此效验，可见密咒功德确是不可思议，佛法的感应真实不虚！

　　说到感应，往往有人会问：“我也修学佛法，怎么就没有这种感应？”同修中也曾有人抱怨：“修法多年，毫无感应。”于是，对法生疑。东求西问，无所适从。甚至也有因此而退失道心者。

　　看来这的确是一个不容忽视的话题。

　　首先，我们应该明白的是，感应现象虽然可以增强修行人的信心，但从究竟来说，任何感应均属虚幻不实而不可得。真修行人从来不以感应为目的。况且感应是求不来的。因为一有所求之心，即是妄念，而成为修行障碍。这样还怎么会与佛菩萨感应道交呢？如此执着，不仅感而不应，恐怕却有入魔之虞呢！行者不可不慎啊！

　　其次，我们想问的是：你所指的“感应”究竟是何含义？难道非得出现轰动效应的事件，如“虎穴脱险”一类才可称为“感应”吗？

　　须知，凡念得一句“南无佛”，甚至只学得一个“阿”字，便已种下善种，待因缘成熟，它自会发芽、开花、结果。这不是感应又是什么呢？只不过从时间上看无有定日，从当前来看隐而待发而已。

　　其实，真修行人不求感应而时有感应。比如，自修行后，你的贪、嗔、痴比昨天有所减弱，戒、定、慧有所增强。难道这不是感应吗？今天你的不良习气除去了一分，而慈悲心又增长了一寸，难道这不是感应又是什么呢？

　　所以，我们千万不要将“感应”想得那么神秘而妄自菲薄。

　　再说，当我们自认无感应，是不是首先应生惭愧心而自省：我是“真为生死发菩提心，以深、信、愿而修法”吗？是时时抱有那种“死到临头”的紧迫感吗？

　　当我们每天上殿做早晚课，正唱诵时，是否意识到也许当下便是你生命的绝唱；当行禅时，你是否像那位手捧一碗油的囚犯，如撒出一滴便有斩首之祸而绝不敢有一念分心呢？当念佛、持咒时，你的心态是不是像那位藏族居士那样正处于虎口之下呢？