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能使之安稳的人，才是拥有它的人
佛陀成道前是释迦族王子，名悉达多。悉达多太子年满八岁即开始学习，教授太子的是两位在当时极负名望的老师，一位叫毗奢蜜，另一位是忍天所。太子遍览群书、广读诸论，兼学各类杂术、兵法等，到十二岁时已博通世间种种技能。
有天，太子在勤劬园射击嬉戏，其他五百位释迦族童子，也一同在各自的园林里游戏。此时有一群雁子飞过，一位叫提婆达多的童子，马上张弓射下了一只雁子，雁子负伤带箭掉到悉达多太子的庭园里。太子看到负伤的雁子，心生怜悯，于是除了雁身上的箭，再以酥蜜为药，为其涂抹伤口。这时提婆达多童子派了一名使者来说：“我射中的一只雁子掉到你园子里，快点还我，不要占为己有。”太子回答：“雁子如果死了就会还你，如果还活着就不可能给你。”于是提婆达多再派侍者传话：“雁子是死是活都应该还给我，那是我射下的，只不过掉到你园子里而已。”太子回答：“这只雁子早为我所摄受，从我发菩提心以来，慈悲利他之心即已摄受一切众生，这只雁子也不例外。”
悉达多太子和提婆达多僵持不下，于是请释迦族有智慧的长者们来判决这件事。这时净居天人化身成一位老者，说道：“能以慈悲光明使这只雁子安稳的人，才是真正能拥有它的人。”这位老者一说，其他的长者都表示认同，也说：“这样是合情合理且极具智慧的。”因为这件事情，提婆达多和悉达多太子结下最初的怨结。
典故摘自：《佛本行集经．卷十二》
省思
真正的拥有，并不是如何巧取豪夺，而是以什么样的心态来面对我们所想要拥有的，以及这样的心态会给对方带来什么影响。如果这个影响不能是良善的、利益于他的，就不是真正的拥有。“拥有”含有“摄受”的意涵，而摄受来自于慈悲、智慧的光明。如果我们能常常省视自己对于想要拥有的事物的态度，依循着慈悲、智慧而走，如是因如是果，则所得到的结果必定是光明
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