福州摩崖石刻文化一览

　　福州是历史文化名城，历代文人墨客，雅好诗书，流连山水，留下大量写景抒情的崖书石文，成为福州人文一大景观。宋代梁克家《三山志》，始记载福州摩崖石刻，到民国时期出现石刻专著的陈衍的《福建金石记》，近来黄荣春经过考察研究，确认福州（包括五区）历代共有摩崖石刻1355段，其中现存1016段，佚失339段，摩崖造像9处，崖画1处，这其中包括解放后30段，涉及了近2000多位历史人物。福州摩崖石刻散见于三山

　　、城郊丘陵地或江畔，以鼓山为最多，以乌山 “般若台” 为最古，以于山碑廊为最全。

　　鼓山崖削壁立，摩崖题刻，比比皆是，其中不少是历代名人的题刻，有着很高的文物价值。

　　主要集中在灵源洞、登山道旁、十八景、白云洞等处。鼓山摩崖石刻共计562段。在现存的摩石刻中有宋刻89段、元刻11段、明刻31段、清刻172段、民国刻102段、中华人民共和国成立后石刻4段、疑刻153段。分为题刻、诗刻、榜书三种形式。以灵源洞最为密集，约占全山的一半。正、行、草、隶、篆体俱全，犹如一座石刻书法宝库，誉为“东南碑林”。

　　其中宋刻中有丞相赵汝愚、李纲，吏部尚书张镇，理学家朱熹，书法字蔡襄，礼部尚书黄冕仲，参加政事真德秀、常挺等。元刻题名的有中书平章事朵儿只班，都元帅参议焦德裕，闽海肃政廉访副使郑至等。明刻题名的有吏部尚书王翱，巡按关中，福建李元阳，册封琉球国使郭汝霖、陈侃，状元龚用卿，福建布政使周颐、屠侨、徐乾健，镇守福建太监陈道等。清刻中题名的有闽浙总督李率泰，福建巡抚余国鼐、黄国材，太子太傅陈宝琛，福州将军成基、长庆，船政大臣沈葆桢，四川总督苏延玉等人。民国题名的有军阀孙传芳，海军台澎要塞司令李世甲等人。1949年以后题名的有全国人大副委员长郭沫若等。此外，有宋丞相郑昭先、明工部尚书林庭昂、清副都统王应虎、民国总统介石等佚失的摩崖石刻59段。

　　现存题刻最早的是灵源洞东壁宋庆历六年（1046年）蔡襄等人的题名，其文曰：“ 邵去华、苏才翁、郭世济、蔡君谟庆历丙孟秋八日游灵源洞

　　”共二十四字，楷字，字径40厘米。邵去华，当时任福建水陆计度转运使，苏才翁任福建路提点刑狱公事，郭世济任福建路同提刑，蔡君谟即蔡襄，时任福州知州。蔡襄是宋代四大书法家之一，其余三人为苏轼、黄庭坚、米芾。在灵源洞一处壁上刻有“忘归石”三个大字，笔力遒劲，字径约70厘米，也是蔡襄所书。蔡襄的这些题刻，被认为是书法艺术的珍品。

　　忘归石为宋庆历六年（1046年）蔡襄出任福州知府时喜游鼓山，经常流连忘返。有一次经随从一再催促，始知暮色已降，遂书“ 忘归石

　　”三字。宋赵晋有诗曰：“ 登山心悦信精神，欲往山间未有因，刚道忘归又归去，白云何不且留人” 。

　　“喝水岩”

　　刻于灵源洞弥勒阁旁峭壁上，楷书，字径67厘米，系宋嘉佑六年（1061年）施元长所题。在灵源洞璧，有清代朱彝题的一首《南乡子》词：“披露晓同游，竹杖蓝舆各自由。翠蹬红亭三十里，淹留，行到松门路转幽。僧饭雨初收，风未钟声树杪楼。多事山僧曾喝水，桥头，只少飞泉一道流。”

　　词味隽永清新。

　　“国师岩” 刻于 “忘归石”

　　东侧岩壁，笔法端重，仿颜鲁公体，字径70厘米，乃宋代襄所书。国师岩为神晏法师喝断涧水后的参禅处，因闽王王审知尊神晏为国师，故名“

　　国师岩” 。

　　“寿”刻在灵源蹴鳌桥下深涧岩壁上，正楷，字高4.15米，宽3.05米，刚劲敦厚，旁款题“晦翁”，晦翁，即朱熹，但近10年来文史界对“寿”是否是朱熹所书颇有争议，无以定论。

　　“寿”字也是福建最大的古代摩崖石刻之 。据传福州地区刻有福、寿、康、宁四个大字，“福”字在乌石山，“寿”字在鼓山，“康”字在长

　　乐，“宁”字在福清，其中以“寿” 字最大，也最出名。

　　朱熹与赵汝愚的石刻在观音阁东石门附近的岩壁上。两方宋代名人题刻相凑紧挨。一方为朱熹于淳熙十四年（1187年）所书，当时朱熹从江西来福州拜访赵汝愚，不料赵已调任四川为制置使去了，朱熹到水云亭后，留下了一方潇洒飘逸的行书刻，表达强烈的思友之情。三年后赵汝愚再度任福州郡守，也留下题刻在石门西向：

　　几年奔走厌尘埃，此日登临亦快哉。

　　江月不随流水去，天风直送海涛来。

　　故人契阔情何厚，禅客飘零事已灰。

　　堪叹世人祗如此，危栏独倚更徘徊。

　　诗中的“故人”指朱熹，“禅客”指鼓山方丈无嗣，当时已圆寂。朱熹和赵汝愚在福州一直无缘相会，靠题刻来交流友情，这也是书法艺术史上一桩韵事。后人取诗中“

　　天风海涛”刻在绝顶峰上。

　　“喝水岩” 刻于灵源洞弥勒阁旁峭壁上，楷书，字径67厘米，系宋嘉佑六年（1061）施元长所刻。

　　近代画家李霞的巨幅绘画 顽石点头

　　的阴刻摩崖造象，刻于灵源洞蹴鳌桥下西南侧岩壁上，佛像高3米，手捧经卷，跌坐蒲团，栩栩如王。佛像上面刻有 “顽石点头” 四个大字。

　　顽石点头 典故，出自《蓬杜高贤传》，是说鸠门四大门徒之一的竺道生擅长讲解佛经，能使身边的顽石为之点头折服。

　　在灵源洞附近，还有真草隶篆各种字体的摩岩题刻，“振衣”、“遐想”、“入胜”、“渐入佳境” 、

　　“山水知音”，以及郭沫若游鼓山诗刻等。鼓山登山古道也有不少名刻，如第五亭 “茶亭”有福州知府李拔的 “欲罢不能” ；第六亭“

　　胜收”。在更衣亭一带有，清代林可桐书文天祥“忠孝廉节”、林秉淳的“眼底浮云”、卧云的“静神养气”；还有独特的戴定邦的 一笔“龙”、 一笔

　　“虎”等。以及“ 高山仰止”、一笔“寿”、琳琅满目，美不胜收。

　　乌石山上有摩崖石刻２００余处，篆、隶、楷、行、草各臻其妙。上起唐宋，下迄明清。这些摩崖题刻与寺、观、亭、台、岩、林相映成趣，使自然景观与人文景观交相融合。乌石山先后有唐代将作监李阳冰；宋代丞相李纲、赵汝愚、梁克家，参知政事郑性之、孟庚，端明殿学士许应龙，理学家陈襄、朱熹、黄斡，福州知府柯述、李上交、程师孟、程迈、叶棣；元代平章政事朵儿只班；明代首辅叶向高，刑部尚书林聪，户部尚书马森，都御史林廷玉，云南巡抚薛梦雷，册封琉球国使节郭汝霖；清代前侍御史萧庆震，郡守李拔等人的摩崖石刻200多段。

　　乌石山的摩崖石刻，首推唐大历七年（772年）著名书法家李阳冰篆书"般若台铭"。原刻在华严岩西侧，昔有沙门持诵般若经于此，因名。李贡造台，李阳冰篆镌岩上，后台废。般若台铭高5米，宽2米，字径0.5米，全文24个篆字：“般若台，大唐大历七年，著作郎兼监察御史李贡造，李阳冰书”。在“般若台”三字之下，又刻有“住持僧惠摄”五个楷书小字。李阳冰，字少温，唐赵郡人，是李白族叔。善词章，尤工篆书。他所写的小篆与秦代李斯齐名，书法家称为“大小李”。

　　“般若台”与处州“新驿记”、缙云县“城隍记”、浙江丽水“忘归台铭”并称“天下四绝”。 曹学佺《 华严院观李阳冰篆刻》诗：

　　当涂称四绝，岩顶迹萧疏。

　　虽勒唐人笔，实为秦代书。

　　完全无斧凿，密尔有禅居。

　　珍重山灵意，宁愁藓剥余。

　　康有为推崇说：“篆书大者唯有少温‘般若台’，体近咫尺，骨气遒王，精采冲融，允为楷则”。现存的般若台是用原拓本复制的，文革期间，在福建省气象台基建时毁坏，1982年用原拓本在石林区复制。

　　乌石山有多处程师孟题刻，程师盂历知福州、广州，为政简严，颇有政绩。著名的“霹雳岩”三字，相传是程师孟所书。在华严东侧，记述他与陈襄、沈公仪等人在熙宁元年冬游乌山石刻；在天香台西向，记述与陈恺等友同游神清光寺，会于道山亭的石刻，在乌山东峰岩前“冲天台”为程师孟所书，篆书。“冲天台”为旧放鹤址，宋熙宁二年，郡守程师孟改今名。道山亭旁的“道山亭”篆书，也传为程师孟书。

　　在乌山霹雳岩石刻中，记录了绍兴二年，李纲因抗金被罢相的事。参政知事孟庚、李纲等11人，聚会乌山瑞云庵一事。清冷台在霹雳岩石右，元代一至正二十四年，福建最高长官平章政事燕赤不华，为了留下痕迹，在霹雳岩下筑清冷台，“清冷”就是“静肃”意思。在清冷台西有篆书“饮岚”石刻，系清代画家广陵禹题写。

　　在乌山也有两次朱熹题刻 ，一处在于山，摩崖题刻,

　　有宋至近代摩崖石刻一百多段，大部分分布在鳌峰顶、狮子岩、廊然台、戚公祠等处。其中有宋参知政事元绛，少府监丞吕文仲，吏部尚书吴正仲，礼部侍郎陈晋之，福建转运使张宇、张徽，福州知府李上交、程迈、程师孟、张劢、薛直老，理学家陈襄；明兵部尚书林翰，工部尚书林廷选、礼部尚书席书，都御史林廷玉，镇守福建太监尚春、罗龠、陈道；清闽浙总督李率泰、三宝、张师诚，郡守李拔；民国十九路军将领丘国珍、翁照垣等人的题名或笔迹。

　　鳌峰顶上北宋淳化元年（990年）吕文仲题名刻石，是福州最早的宋代崖刻。山南的《南较场演武厅铭》，全段高３３０公分，宽４５５公分，共２１９字，

　　字迹极为苍劲，是福州市内最大的摩崖题刻。此外，还有宋代音乐家陈旸命名，僧鸿份手书的“廓然台”、洒脱挺劲。明正德督舶太监尚春题刻是福州对外贸易的资料。清代张师诚的纪功勒石，是官府镇压农民起义的纪事刻石等。宋知州元绎的篆书“金粟台”，遒劲沉着。

　　于山平远台是重要胜迹之一，题刻平远台有三段，一段是鳌顶峰，明代张炜行书“平远台”，字迹雄浑敦厚；二是，在戚公祠边，黄轺的“平远台”；三是，与郑滋等人的题名同镌在一摩崖上的“平远台”。在于山大土殿西大榕树下有郡守李拔"月朗风清"题刻。李拔在《福州府志》云∶“夜登九仙山，见万家灯火，风月交映，刻其石曰‘月朗风清’”。殿东为狮子岩，顶上生长着一株古树，岩壁上名人题刻众多。

　　于山碑廊在九仙观内，两侧陈列着十九面古碑，形成碑廊。其中有：宋蔡襄撰写的《刘蒙伯墓碣铭》；元代《三皇朝五龙堂欧冶池官地》碑；明代经书写的《福州府四学新立学田记》碑；清嘉初状元龚用卿题额、林则徐撰写的《刘家镇墓志铭》，严复书写的《修严氏宗祠碑记》；以及研究我国传教历史有关资料的《真神堂碑》，记叙中法马江海战的《御赐福州将军穆图善碑》，记载中外关系史料林的《库王碑记》，另康熙九年《河口万寿桥记》、光绪二十七年《重修江南桥记》等。

　　以福州摩崖石刻除了三山外，还有一部分散见冶山，北郊升山，东郊鳝溪、磨溪、北峰等处。重点介绍几处∶

　　陈衍，清光绪举人，他“观海亭”，楷书，在冶山南向。林森等题名治山西向。

　　升山，又名湖顶山，在福州北郊，程师孟等题名在升山南向。楷书。文：“光禄卿直昭文馆知军州程师孟、职方员外郎相度坑冶利害陈倩、都官员外郎通判军州事马益、屯田员外郎签书节度判官何辟非、前节度推官杨肇、前守闽县立主薄黄嘿，熙宁三年五月十九日同游。”

　　林则徐在升山也有一题刻，“道光庚戌夏，邑人林则徐、郭柏苍同蜀李惺游升山寺”。

　　值得注意是在郊外有几款朱熹石刻，风丘山，在福州东郊岳峰镇鹤林村边，山上怪石嵯峨，朱熹题刻在风丘北侧20多米处的另一块大岩石上，楷书，“鹤林”。“鹤林”，释迎牟尼逝世之处。相传释迦牟尼于婆罗树间入灭，树一时开花，林色变白，如鹤之群居，故名。长安摩崖石刻，在马尾区亭江镇长安(古称塘湾)西岩寺后院悬崖上。摩崖南向，正文楷书，“仙苑”。也是朱熹所书。朱熹避伪学禁时住于距长安数公里的龙柄村[今称长柄村)，其间曾游塘湾而留此题刻。