举世闻名的布达拉宫是雪域高原的标志性建筑，同时也是宝贵的世界文化遗产之一。无论从哪一个角度去看布达拉宫，这座雄伟的宫殿都不失壮丽巍峨的气势。然而，“布达拉宫老了”，已在布达拉宫工作了15年之久的布达拉宫管理处处长强巴格桑，在接受记者采访时介绍说，“布达拉宫大多数建筑距今已有350多年的历史，少数建筑甚至有1300年的历史”，“不过在中央政府的关心下，国家两次下拨巨资对布达拉宫进行大规模的维修。之前，我们对布达拉宫进行了有史以来投资最大、规模最大、涉及项目最多的一次大的维修工程，‘大手术’正使‘这位老人返老还童’，老当益壮”。

　　据了解，1989年至1994年，中央政府拨款5300万元人民币对布达拉宫进行了一期维修工程，此次维修圆满地达到了布宫“抢险加固”的目的。之后的1994年12月，布达拉宫被列入世界文化遗产名录。

　　一千三百年前的“白色宫殿”

　　布达拉宫的建造与吐蕃第三十二代赞普松赞干布密不可分。相传1300年前的公元7世纪初，松赞干布迁都拉萨后，为迎娶唐朝的文成公主，特别在红山之上修建了共一千间宫殿的三座九层楼宇，取名叫布达拉宫。“楼群一侧为藏王的寝宫，中间宫殿的顶部建有佛塔，另一侧是后宫。在后宫与中间宫殿之间架有四层楼高的铜铁铸空中廊桥。那时的布达拉宫外有三道围墙，最外一堵围墙直到今天北京路上的白塔处”，布达拉宫管理处副处长尼玛次仁谈起布宫，如数家珍。他告诉说，“那时布宫的三大建筑，均通体粉白，耸立在红山上显得圣洁而雄伟，藏民们都称之为‘白色的宫殿’”。

　　然而，布达拉宫就它的布局、佛像、供物等，与西藏其他的寺庙并无差别，为什么称之为“宫”而不是“寺”？对此问题，尼玛次仁解释说，其时西藏还不是政教合一的社会，当时的布达拉宫只是作为藏王的宫殿而存在，并无香火。“自从五世达赖喇嘛受清顺治皇帝册封成为西藏政教首脑后，布达拉宫不仅是政权机关所在地，也是藏传佛教大活佛的居所，于是布达拉宫自然成为藏民顶礼膜拜、供奉香火的圣地了。”

　　重建布宫 　五世达赖秘不发丧13年

　　“吐蕃王朝灭亡之后，古老的宫堡也大部分毁于战火，加上雷击等自然灾害，布达拉宫的规模日益缩小，甚至一度被纳入大昭寺，作为其分支机构进行管理。如今的布达拉宫只尚存有当时的法王洞和帕巴拉康。”据了解，位于红宫第12层的法王洞为松赞干布当年的修行洞，洞内还有吐蕃时期的遗物，如炉灶、石锅、石臼等。顶层的帕巴拉康也叫观音殿，门楣上有块大匾，上书“福田妙果”４字，为清同治皇帝御笔。

　　尼玛次仁介绍说，我们今天所看到的布达拉宫的基本面貌，主要是公元17世纪五世达赖喇嘛时期重建的白宫及其圆寂后修建的红宫，“此后历代达赖又相继扩建，终成布达拉宫今日之规模。”据悉，外观共13层的布达拉宫，整体建筑主要由东部的白宫，中部的红宫及西部白色的僧舍组成，包括山下印经院和后花园宗角禄康等附属建筑，布达拉宫占地达13公顷。

　　据了解，五世达赖喇嘛于公元1645年开始重建布宫的。后来，五世达赖喇嘛因年高而将政务委托摄政第巴处理，为树立第巴威望，五世达赖喇嘛以按手印而使众人听命于第巴。所以进入白宫，你就会看到南壁玻璃罩内的那枚代表权势的神秘手印。1682年五世达赖喇嘛圆寂后，摄政第巴·桑结嘉措为了让工程顺利进行，将五世达赖喇嘛圆寂的消息秘不发丧长达13年之久。因此，公元1693年布宫重建工程结束后，落成纪念碑只得以无字碑的形式出现。而今天人们到布宫朝拜、参观，大多会从这块地处红山脚下的无字碑开始他们游历的步伐。

　　未设灵塔的六世达赖喇嘛

　　红宫主体为达赖喇嘛的灵塔殿和佛殿。一世至四世达赖喇嘛的灵塔分别安放在日喀则的扎什伦布寺和拉萨的哲蚌寺，除六世达赖喇嘛外，五世至十三世达赖喇嘛等八位的灵塔则全部安放在布达拉宫的红宫里。布达拉宫里唯一保留有六世达赖喇嘛遗迹的地方，是他曾经的寝宫——德丹吉殿。缘何如此，据称是这位被誉为“情歌圣手”的活佛其时争议颇多。

　　六世达赖喇嘛仓央嘉措14岁时入主布达拉宫，传闻他始终未能忘情于世俗生活，并以亲身感受创作了大量诗歌。相传布达拉宫背面的宗角禄康，就是他当年与情人幽会的地方。康熙三十二年，仓央嘉措殃及于西藏的政教斗争，被清廷废除，解送北上，传说道经今青海湖时，夜中遁去，不知所终。

　　拉萨八廓街东南角有一家黄色小楼酒吧，据说就是六世达赖喇嘛曾经的密宫，他曾在此写下著名的《在那东方的山顶上》——“在那东方高高的山顶上，升起一轮皎洁的月亮，未嫁娇娘的面容，时时浮现在我的眼前”。未嫁娇娘在藏语中便是玛吉阿米，酒吧因此命名为“玛吉阿米”。非常具有艺术品位的玛吉阿米如今成了中外旅行者最温馨的去处。

　　文物珍宝 数不胜数

　　在布达拉宫34个大型佛殿中，充斥着不计其数的神佛塑像、宗教器物、艺术品、历代文物珍藏和大量珍宝。

　　布达拉宫共有灵塔8座，其中五世达赖喇嘛灵塔是第一座，也是规模最大的一座。据记载仅镶包这一灵塔所用的黄金就达119082两之多，经过处理的达赖喇嘛法体就保存在塔体内。而十三世达赖喇嘛的灵塔嵌以无数的珍珠、宝石、珊瑚、绿松石等串成的花饰、人物、动物等图案，形象栩栩如生。殿内更有一个用20万颗珍珠串成的珍珠曼陀罗。西大殿是五世达赖灵塔殿的享堂，它是红宫内最大的宫殿，殿内除乾隆皇帝御赐“涌莲初地”匾额外，大殿四周壁画更是一部反映宗教、历史文化的珍贵画卷。红宫内的最高宫殿名叫萨松朗杰，其中供奉有清乾隆皇帝的画像和康熙皇帝的长生禄位，上面用汉、藏、满、蒙４种文字书写着“当今皇帝万岁万万岁”。大约自七世达赖喇嘛格桑嘉措起，以往的达赖喇嘛每年藏历正月初一凌晨都要来此朝拜，以此表明他们对皇帝的臣属关系。当然这也充分地说明了藏汉交往的历史以及西藏是祖国神圣不可分割一部分的历史史实。

　　藏传佛教的圣地

　　那年10月5日这天，历经19个月时间的风餐露宿，来自四川阿坝藏族自治州的泽仁一行4人，终于沿着川藏公路，一路磕着长头来到布达拉宫。仰望着眼前不知道在梦中念叨了多少遍的布达拉宫，泽仁他们不禁泪流满面，满脸虔诚地面对布达拉宫长跪而拜。

　　泽仁那年48岁，与他同行的扎西18岁，巴德26岁，多杰15岁。泽仁告诉说，他们都同在一个村庄，“去年4月初，在播撒完青稞种子后我们就出发了”，“没有想到路这么远，所带酥油和糌粑不久就吃完了。好在一路上都有人资助，其中包括不少的汉族同胞，这使我们终于来到了布达拉宫，真是佛祖的保佑啊。”虽然朝圣之路路途遥远艰辛，途中还要翻越海拔在5000米以上的折多山、米拉山等诸多雪山，并不时遇到高原无常的冰雹、风雪的袭击，但泽仁说，到拉萨朝圣，是每一个藏族人一生的梦想，实现这个梦想，也就积了一生的功德，所以“也就并不觉得苦了”。

　　其实，作为藏传佛教的圣地，到布达拉宫朝圣的人总是络绎不绝。他们或来自千里之外的四川、青海、甘肃、云南藏区，或者就是拉萨本地人，从早晨到晚上，你都可以看到成群结队、手持玛呢轮、默念六字真言的藏族信徒围着布达拉宫转经。当他们走过布达拉宫正前方时，莫不向布达拉宫顶礼膜拜。而从他们虔诚的一叩一拜中，你会对宗教的神圣油然而生敬意。

　　最接近蓝天白云的宫堡

　　据了解，每年布达拉宫接待旅游者和香客都在50多万人次以上，日均1500人左右。而游客中，有三分之一都是外国人。53岁的美国人杰克是个旅游探险家，当他游览到布宫的东庭院德阳夏时，不禁感叹万分——“真是个奇迹，不仅是建筑上的奇迹，而且连传统的文化氛围也保持得如此完美，真是太精彩了”。在记者采访他时，他反问，“这座世界上最接近蓝天白云的宫堡，难道不是每一个人都梦寐一游的地方吗？”

　　或许也正是因为这些原因，1994年12月，布达拉宫被列入世界文化遗产名录。如今在布达拉宫西大门和正门门前，各立有一块石碑，碑上分别用藏文、汉文、英文书写有这么一句话：“列入此名录（指世界遗产名录）即确认某一文化或世界遗产地具有特殊的和举世公认的价值……”

　　没有图纸的伟大建筑

　　“土木石结构的布达拉宫其实并没有建筑的蓝图”，当尼玛次仁这样介绍时，记者不禁大吃一惊。原来布达拉宫在其漫长的建筑过程中，都是分部合筑、层层套接而逐步形成今日的规模。虽然没有图纸，但依山垒砌、群楼重迭的布达拉宫却殿宇嵯峨，气势雄伟。有建筑学家这样称誉布达拉宫——“不像是人为的产物，更像是山上生长出来的建筑”。

　　“统一花岗石的墙身；木制屋顶及窗檐的外挑起翘设计；全部的铜瓦鎏金装饰，以及由经幢、宝瓶、摩羯鱼、金翅鸟做脊饰的点缀……这一切完美配合使整座宫殿显得富丽堂皇。加之整个建筑外观涂以红、白、黄、黑四种色彩，对比鲜明，不仅体现了藏族古建筑迷人的风采，而且包含着宗教意义，四种颜色分别象征着庄严、和平、权势和威严”。同时，尼玛次仁介绍说，布达拉宫在建造时还根据高原地区阳光照射的规律，墙基宽而坚固，墙基下面有四通八达的地垄和通风口；殿内各大厅和寝室的顶部都有天窗，以便于采光和调节空气；“即便在今天看来，布达拉宫的建造设计也是十分科学的，不仅是藏式建筑的杰出代表，也是中华民族古建筑的精华之作”。

　　不断发现的秘密

　　“也正是因为没有图纸，布达拉宫也就愈加显得神秘莫测，愈加散发出引人探究的魅力”，据尼玛次仁介绍，布达拉宫不时都有新的秘密被发现。在布宫一期维修工程中，曾发现一条从白宫最北边的小门直达红宫的100多米长的暗道，它建于何时，为何而建，无法考证。同时，从一期维修工程起，就不断有地垄发现，截至目前，已经发现8米到17米深、近0.9平方米到4平方米大小的地垄多达66处。除此之外，就在维修工程中，文物工作者通过仔细地清理那些从地垄中清运出来的垃圾，也发现不少的佛像碎片、经书残片等。“探究布达拉宫的秘密永无尽头，但它会时不时地‘跳出来’，给我们意想不到的惊喜的”，尼玛次仁说。