五明学习 工巧明 地理 雕塑 绘画 建筑 历史传记 农工商业 书法 天文 舞剧 哲学 其它护持
 
 

元朝以后的寺院教育

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

  元朝以后的寺院教育

  藏民族基本上是一个全民信教的民族,宗教在藏族群众中有着深广的影响。1959年以前,西藏有大小寺院2000余座,僧尼达11万余人之多,约占西藏总人口的十分之一。因此,西藏的历史传统、民族文化、社会生活无不深深刻有宗教的烙印。从公元8世纪中叶,山南桑耶寺首创“妙法学校”始,嗣后1000余年间,随着佛教在西藏统治地位的确立,各寺庙为教化佛门弟子,弘扬佛法,积极扩建寺内识字读经教育,逐步形成了以寺庙为依托的寺院教育体系。封建农奴主以 寺院为据点,不但控制了西藏政治、经济大权,而且通过寺院教育几乎占据了文化艺术 、医药卫生、天文历算等诸方面的一切成就。藏传佛教成为藏族社会唯一的正统思想。“舍寺院外无学校,舍佛教外无教育,舍喇嘛外无教师”,就是这种 现象的写照。

  寺院以僧侣为教育对象,以佛教经典为基本内容,同时也学习一些藏文书法、文学艺术、哲学、逻辑、历算、藏医药学方面的知识。那时,藏族劳动人民子弟要想学一点文化知识,首先必须入寺为僧。但也不是所有的僧人最终都能成为知识分子。多数僧侣在粗知一点文墨、书法之后,只能转为寺院打杂,终生过着清教徒生活。所以西藏的僧侣80%属文盲。只有少数经济基础雄厚、有权有势的僧人才能长期接受教育,而后进入寺院管理阶层或通过考试答辩取得宗教学位,可被任命为高级官员,进入统治阶层。

  寺院教育和其他世俗教育一样,也是一种 培养人的活动。它在西藏教育史上一直被视为正统的教育形式。它在藏族社会漫长的历史过程中,培养了一些人才,创造、汇集了卷帙浩瀚的历史典籍,并在建筑、雕塑、绘画、天文历算、医药卫生等方面成果辉煌。著名的大寺院本身即是一座座艺术宝库,它对研究、继承和发扬藏民族传统文化具有十分珍贵的价值。《大藏经》就是藏传佛教最有代表性的典籍,被誉为“世界文化宝库中的一颗明珠”。

  但是,也不可否认,以培养封建农奴主阶级继承人为宗旨的寺院文化,以宗教的“转世轮回”说教,鼓吹进入“天国”“极乐世界”,以安抚苦难深重的灵魂,追求来世的解脱而忽视现实的人生,迟滞了藏族社会的前进和藏区科学技术的发展,以致大大地拉开了藏民族同一切先进民族的距离。

  稿源:中国西藏信息中心

 
 
 
前五篇文章

关于净土宗寺院教育的思考

未来理想的修学环境——如何挽救社会风气(十)

夏令营:寺院向社会打开了一扇窗

开化寺壁画,宋代社会生活的风俗画

中古佛教寺院为社会文化中心说

 

后五篇文章

佛教寺院教育对宋代书院教学的影响

略论宗喀巴大师对寺院教育的贡献及其影响

心灵的洗涤──普台中小学教育研习营之感想

满文《大藏经》中的插图版画

五台山──佛光寺彩塑


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)