噶丹·松赞林寺作为云南藏区最大的藏传佛教寺院，受到历史上许多政治势力的关注。确切地说，噶丹·松赞林寺首先是托庇了清政府的特殊关照才得以兴盛，但还应指出它能在各种政治斗争和民族矛盾中左右逢源直到解放。解放后，噶丹·松赞林寺在党的民族政策和宗教政策的光辉照耀下得到了更好的发展机遇。

　　为了把历史上的噶丹·松赞林寺与各种政治势力的关系说清楚并介绍噶丹·林赞林寺一贯拥护祖国统一，拥护中国共产党的领导的政治立场；特写此节

　　1、与蒙古和硕特部丹津汗的施主与福田关系

　　清康熙六年(公元l666年）蒙古和硕特部军队占据香格里拉，并将香格里拉地方奉献给五世达赖做香火地，自此，香格里拉地方受五世达赖和青海和硕特部双重管辖。清康熙十三年(公元1673年)，香格里拉各噶举派及苯教寺庙和各地木瓜掀起武装叛乱，反对黄教和蒙古军的占领，西藏五世达赖和固始丹津汗，派蒙藏大军到香格里拉平叛，香格里拉各噶举寺庙和苯教寺庙都被拆毁，僧侣被迫还乡，并报请五世达赖和康熙皇帝拟在香格里拉建立一个大的黄教寺院。经五世达赖奏请康熙皇帝批准于I679年新建噶丹·松赞林寺，这是蒙古和硕特部帮助五世达赖在藏区改宗创建的格鲁派十三大寺之一，与青海和硕特部的施主关系很密切，故青海罗卜藏丹津叛清时，噶丹·松赞林寺僧侣有被牵连之说。噶丹·松赞林寺内还供有固始汗之塑像。

　　2、与清政府的关系

　　清政府自顺治皇帝以来，一贯支持格鲁派(黄教)。清康熙至乾隆先后赐给噶丹·松赞林寺370户庄农，僧侣l 226名的口粮，衣单银及所需盐、纸、牦牛毯、铁斧等。因此在噶丹·松赞林寺大殿正中供有烫金牌位上书“皇帝万岁万万岁”。大殿门上赐有雍正帝和硕果亲王的“慈云广覆”金匾。僧侣念经讲诵《颂教缘起》开宗明义先说：文殊菩萨降世皇帝康熙王爷和观世音自在菩萨轮回转世五世达赖喇嘛。

　　3、与民国政府关系

　　民国年间，历任国民党县长，施政安民仍依靠当地土官和噶丹·松赞林寺，噶丹·松赞林寺所有待遇仍按清制不变，并在一定程度上依附于松赞林寺。民国三十一年(公元l942年)，大中甸境民团大队长、噶丹·松赞林寺僧人夏庚念哇被驻大理十—集团军司令宋希濂所器重；要他在藏区建立一支抗日骑兵游击队，委任他为司令，送给他1挺机枪、5支步枪、2支军号，还派一号兵和一副官跟随他。

　　4、藏纳关系

　　香格里拉沿江一带是纳西族聚居区，是香格里拉古老的土著民族。自唐以来与藏族先民和睦相处，共同创造香格里拉文明。特别是明朝年间，丽江木氏土司木增在香格里拉修建寺庙，刊刻《甘珠尔》大藏经，被藏民称其为“卓杰布孙诺饶丹”(意即福泽永恒的纳西王)。早在l618年，在今三坝乡纳西僧人当却白桑登位于拉萨噶丹寺宗喀巴大师法统宝座，为第31任噶丹赤巴，得到法王称谓。

　　又有江边境内纳西僧人格敦仁钦于1644年出任宗喀巴大师法台噶丹金宝座，为第37任噶丹赤巴。噶丹·松赞林寺建成后，将丽江县信仰黄教的和香格里拉县今上江、金江、虎跳峡镇的纳西族地区划属纳西康参，并拨有喇嘛田供养僧人。将三坝纳西族地区合并入大中甸的朵克康参教区，洛吉纳西教徒则属东旺康参教区。据传寺主松谋活佛一世的经师是三坝白地的一位堪布。

　　5、噶丹·松赞林寺与中国工农红军的关系

　　举世闻名的中国工农红军二万五千里长征经过藏区已作为光辉的篇章，载入革命史册。在香格里拉噶丹·松赞林寺的历史上，支援红军北上是抗日的光辉一页。l936年4月25日，红二方面军的前红二、六军团在贺龙、任弼时、肖克、王震等同志率领下进入香格里拉藏区，30日，红二军团前卫四师十二团到达香格里拉县城。大中甸村，村寨寨住满了红军，开始了筹粮休整，做继续北上的准备工作。

　　红二军团总指挥部设在县城藏公堂，贺龙同志在这里主持召开了军团领导会议，决定对部队进行民族政策教育，并向群众大力宣传做好团结民族中上层人士，争取他们对红军的支持。红军各师团分别在县城、大中甸各村寨进行宣传活动。宣传“优待少数民族，不在藏民地区打土豪劣绅，保护宗教信仰自由”，“红军是番民的好朋友”，“番民群众各安生业”。

　　1936年4月29日，噶丹·松赞林寺聘请夏那古哇(1893～1957年，大中甸诺西乡夏那村人，曾任大中甸区人民政府副区长、迪庆藏族自治州政协委员)为该寺代表，到军团指挥部求见贺龙同志，贺龙等领导同志接见了夏那古哇及其随从代表吴吕单巴(僧人)、杨乐天、杨友清(翻译)等人，接受了噶丹·松赞林寺敬献的哈达及见面礼物。军团首长同他们进行了亲切交谈，宣传了党的民族政策和宗教政策，讲述了红军北上抗日的宗旨，贺龙同志讲了红军自的《三大纪律八项注意》，把几份《布告》和一些宣传品交给夏那古哇，请他转交大寺并作宣传。同时立即通知部队，派出哨兵到噶丹·松赞林寺各大门口站岗，并在大门上张贴了“严禁进入寺内”的布告。写了一封信请夏那古哇转交大寺，信里的内容如下：

　　“掌教八大老僧台鉴：

　　(一)贵代表前来，不胜钦幸；(二)红军允许人民宗教信仰自由，因此对贵喇嘛寺所有僧侣生命财产绝不允许侵犯，并负责保护；(三)你们须即回寺，照安生业，并要所有民众一概回家，切不可轻信谣言，自造恐慌；(四)本军粮秣，请帮助操办，决照价支付金钱；(五)请即派代表前来接洽。

　　贺龙

　　4月29日”

　　第二天大寺派出八个代表，由夏那古哇带领，捧着哈达，赶着牛羊，背着青稞酒、酥油进城慰问红军。贺龙等军团首长，热情欢迎大寺派来的代表，接受了哈达和礼物，进行了会谈。夏那古哇转达了大寺对卖粮的态度，并邀请军团长光临大寺指导观光。贺龙同志愉快地说，明天就去，请代表把红军的纪律和政策多向僧俗人民宣传。夏那古哇帮助红军做了许多工作，军分会给夏那古哇发了委任令：

　　“中华苏维埃人民共和国中央军事委员会湘鄂川黔分会委任令兹委任夏那古哇同志为中甸城厢及附近乡区安抚和招徕全体军民并与本军采办给养，仰我全体民众一律知照至本军全体红色军人，对夏那古哇同志就加以保护和帮助，不得稍事非难，是为至要。此令

　　主席贺龙

　　936年5月l日

　　次日，贺龙同志和军团首长、随行人员共40人，前往喇嘛寺。大寺八大老僧等30多个僧侣和夏那古哇等，迎接贺龙将军一行进入大寺扎仓。“将军将一面经绸锦幛赠送大寺，红绸上书：兴盛番族另外，还赠送了一对精美的大瓷花瓶。贺龙将军重申了党的宗教政策，大寺八大老僧表示拥护红军，对红军给养问题，表示支持筹办。乡城康参的僧益帕处迪哇送给贺龙将军一对马上的革囊，一对银木碗，革囊内装有行途食物。老僧们将贺龙等一行送到寺门外，合掌祈祷送别。

　　噶丹·松赞林寺打开粮仓，把2000斗青稞(3万多千克)背出寺外售给红军。在松赞林寺主动支援红军的影响下，其他僧俗大户把囤藏的食盐、红糖、粮食等售给红军。两天内红军共筹集到5万余千克粮食。当时正值高原“春荒”季节，噶丹·松赞林寺尽力支援，实属难能可贵。该寺又将红军所赠锦幛、文件、礼物视如珍宝，妥为保存，到香格里拉和平解放时，以此迎接中国人民解放军。这种拥护中国共产党、热爱祖国之热忱，更为可贵。这是噶丹·松赞林寺的历史功绩，也是藏族人民对革命事业的贡献。

　　6、新中国建立后与中央人民政府关系

　　l950年，新中国刚刚诞生不久，党中央和毛主席深切关怀少数民族，派出中央民族访问团到全国各民族地区进行访问。以中央民族访问团云南分团副团长王连芳为首的一行到香格里拉访问，于1月7日，专程访问噶丹·松赞林寺，僧众在寺前草坝上举行了欢迎仪式，表演了文艺节目，各康参的僧众们，吹响了长达6米多的大号，敲着藏鼓，戴着各种神圣面具，表演了多彩多姿的舞蹈。访问团参观了大寺，拜访了活佛、高僧。并召开僧俗大会，参加者上千余人，活佛、老僧都到会。会上王连芳副团长、廖运周师长、孙致和县长等讲了话，着重阐明了党的宗教政策以及宗教信仰自由的真实性。会后在大寺天井里，由访问团表演了精彩的文艺节目，当晚访问团还住宿在噶丹·松赞林寺内，解除了僧侣们的恐惧情绪，揭穿了坏人、特务的造谣中伤阴谋，使僧人进一步相信和靠拢了政府。

　　1957年，当迪庆藏族自治州成立之际，党中央和毛主席又派中央民族慰问团，慰问边疆民族地区，以副省长张冲为团长的慰问团到香格里拉慰问，祝贺噶丹·松赞林寺寺主松谋活佛当选为第—任州长。并向噶丹·松赞林寺各活佛、高僧、上层僧侣赠送了礼品，安定了多数活佛高僧及僧众。1986年l0月～l7日，敬爱的全国人大常务委员会副委员长、全国佛教协会协会会长、藏族人民杰出的宗教领袖第十世班禅额尔德尼·却吉坚赞大师莅临遣庆藏族自治州视察指导工作。大师在迪庆的9天中，不辞辛劳，两次莅临噶丹·松赞林寺视察并进行佛事活动。大师以一位“自觉的、清醒的、睿智的、坚定的爱国者的高大形象”又—次向全寺僧焱宣传了党的民族政策、宗教政策。以现身说法讲明“文化大革命”是整个中华民族的灾难，要相信中央，教导大家要像爱护自己的眼睛一样维护、珍惜各民族之间的团结和祖国统一，反复强调要加强藏族和汉族、藏族和其他民族以及藏族内部的团结。班禅大师语重心长地劝勉僧众说：佛教的兴盛，不在于寺院的大小和僧人的多少，而在于使寺庙成为广播佛法、惩恶扬善的清净场所；使僧众素质纯正，研习教义，懂得科学文化，成为适应社会发展的人才，教导大家做一个遵纪守法、弘法利生、爱国爱教的藏传佛教信徒。僧众受到莫大的教育和鼓舞，收到了积极的效果。

　　班禅大师到迪庆视察指导工作是迪庆藏族和噶丹·松赞林寺历史上的一件大事，噶丹·松赞林寺为了永志不忘，特将班禅大师讲经堂奉为加持福田，原样保存，以供瞻仰。

　　1989年6月29日，班禅大师圆寂的噩耗传到迪庆，噶丹·松赞林寺全体僧众庄严肃穆，举行了大师圆寂回向千供法会三天，祝愿大师乘愿冉束，早日转世。

　　1995年l2月8日，是十一世班禅额尔德尼坐床的大喜日子，当这一振奋人心的消息传到噶丹·松赞林寺后，噶丹·松赞林寺僧众无不兴高采烈，互相祝贺，祈祷十一世班禅健康成长。近期又将十一世班弹额尔德尼·却吉杰布的佛像迎接供在十世班禅坐过的床座上，并做祈祷法事，祝愿十一世班禅也能到噶丹·松赞林寺讲经说法。