开山建圣地 巍巍四十载——传喜法师于泰国龙象寺开示

　　验道心神明护圣地

　　我们在这片土地上修行啊，也要感动护法们。我去年来的时候，我们那个导游就说这个地方有全世界最毒的蛇，什么蛇？金刚王眼镜蛇。眼镜蛇就很厉害了，它叫金刚王眼镜蛇，站起来有两米高，它专门是吃眼镜蛇的，越是毒的蛇它越吃，我们这个道场就有。

　　老和尚当初到这里来开创道场的时候，山神、龙王也来考验他，考验他的道行。老和尚奉侍三宝非常虔诚，修行特别用功，所以你看他那个手指，燃指供佛，大家有注意到吗？看老和尚的手有几个手指没有？有三个手指是没有的，那三个手指供佛供掉了。

　　然后金刚王眼镜蛇也来了，老和尚怎么办呢？把两个耳朵刀割下来布施给它们。手指燃灯供佛，耳朵割下来布施它们，感动了这两个金刚王眼镜蛇，发誓给老和尚做护法，所以这里的护法很灵哦。

　　他们说一般性来挂单的师父，那个山洞里住不了的，住在山洞里莫名其妙就被丢出来了，一开始老和尚住在山洞里，挂单的师父也住进去，但是没有道行的人住不了，这是一方特殊的地方。

　　我们在以前的传记里都看到，也有听到这些老和尚跟我们说的。像过去我们大陆有一个老和尚，他文革的时候还依然在修行，他住在山里面，自己穿着袈裟。结果晚上就来一条大蛇把他团团盘起来，那个头对着他吐信子“呼噜呼，噜呼噜”。老和尚就看着这个蛇跟它说：“我跟你有没有冤啊？有没有仇？如果前世我伤害过你，那你就把我吃掉，无所谓啊，如果我跟你没有什么冤，没有什么仇，你修你的，我修我的。”那个蛇是来考验考验他，其实都是山神。

　　最近我寺院里发现也有这种事情啊，世界上各种毒蛇我那个寺院几乎都有，眼镜蛇、五步蛇啊、蕲蛇啊、蝮蛇啊、金环蛇、银环蛇，都是我亲自抓到过、看到过的。他们说师父，有蛇。我去看，这是什么蛇呀？金环蛇嘛。

　　我上次出国回去的时候，他们跟我说：“师父，师父，我们庙里来眼镜蛇了。”好多人不相信啊，帮我开车的也说哪里可能？我们这里哪来的眼镜蛇？他说了没多久，上午说的，下午就在法堂门口有一条很大的眼镜蛇被他看到了，他在走路，那个眼镜蛇游过来，把他吓一跳，那个眼镜蛇忽然立起来对他“呼”一下，吹了一口气，吓得腿都软掉了，差一点坐到地上，喊出来声音都失真了。

　　大家发现它了嘛，把它抓起来，装在一个容器里放到深山里。结果晚上就有居士来跟我说，它很灵的，蛇通过他来带口信说，你们抓我干嘛？我又不会伤害你们。我说我这里进进出出这么多人，你那个样子那么难看，你虽然不会伤到我们，我们看到你怕，你还是到山里自己找地方好好修行去吧。它说你说我们蛇坏，说我们毒，其实你们人比我蛇还毒，还来告状，你看。

　　我们禅宗有一位大德，来果老和尚，他住终南山湘子洞。湘子洞就是以前韩湘子在里面修行得道的地方，终南山湘子洞。在里面修的时候，也是有一条大蛇游进去，把洞口都堵住了，这么厉害，这么大的蛇。他一看这个蛇游进来了，那个洞容不了一条蛇啊，他踩着蛇背跑出去的，这个来果老和尚。

　　最近我们寺院也来了一条大的，来护持水库，它自己跟一位居士说，它长有三十六米长，身体比我们这个龙要粗啊，那个鳞像我们拳头那么大。那次我们开地藏法会，它来跟居士们说，六年前就现身过，把我们当地人吓坏了，当地人看到它那么粗，鳞有那么大。六年之后我又造了一个水库，要做慧日甘露。它又来通消息来了，说好啊好啊，师父做这个慧日甘露非常好啊，应该怎么做怎么做。然后它说请师父再加持加持我的后半身啊，我的后半身也要加持加持啊，我有三十六米长啊！

　　这可以知道佛教里面所讲的这些护法啊真实不虚的，它也可以现身。像你们有空可以问问老和尚，金刚王眼镜蛇是怎么现身的，这个山里面的山神啊，龙王啊怎么现身的，老和尚可以讲给你们听。修行人不可思议啊，他用耳朵供，那是感动当地啊！ 常常亲近善知识 我们这个地方地处泰国南部，我们中国都常常听到这里有恐怖的事件啊，前不久这里好像又发生炸弹爆炸，炸死掉好多人。这里别说来出家做和尚，来弘扬佛法，这里连当官的都不敢来啊，分配当官到这里来做公务员都要被杀、被恐吓，这里出家人也不容易啊！但是老和尚以他的修行威德力，连金刚王眼镜蛇都感化过来，老和尚住在这里住了四十多年，为龙象寺开山祖师啊！

　　所以这是一片圣地，我们居士们抽空来住住。这里我看很欢迎挂单，跟这里师父们一起做早课晚课，前面那边是拜万佛忏。第一支香早上四点三十分，这就是我们汉传佛教的规矩啊！我们寺院也是这样的，早上四点钟。夏天的时候三点半打板，四点钟就做早课了。冬天四点钟打板，四点半做早课。这是我们汉传佛教，大乘佛教的一个特色。

　　希望大家来感受感受这个圣地，你《心经》读得好不好，《大悲咒》念得灵验不灵验，到这里试试看，你念得不灵，有可能护法神会给你显灵哦，反过来说，那你修行就会用心啊！圣地修行，你来住一晚上，那比普通人世间修行几年的功德要大，圣地是有不可思议加持力的。所以在来的路上我就惦记着，后面那个山洞不错，我这次有没有机会去打坐打坐，去体验体验，跟这里护法山神交流交流。

　　今天我们尊贵的海涛法师也跟我们祖师明善长老承诺，以后每年都会来这里办法会，大家到时候都要来哦，随着法师一起来。附近的更是要珍惜啊，常常来这边挂几天单，住一住，这边的条件还真的不错。我们长老非常用心，斋堂很大，这边吃素，龙象寺吃素的，我们汉传佛教的传统要保持下去。常常到这里吃素，到这里来修行，这是大家的道场。我们皈依的名字是什么，统称优婆塞、优婆夷啊，优婆塞、优婆夷就是近侍男、近侍女，什么意思？常常亲近道场的在家行者，就是这个意思，常常要来亲近道场，亲近善知识。 伤害萤火虫的果报 放生不要看我们好像就放那几条生啊，买来那么贵哦，放下去也不知道活几天，不要管。我们在放，天在看，佛菩萨在看。你不要以为那个生命小小的，有什么，蚂蚁有什么，你不要以为生命小你就欺负它，你欺负它，你在欺负天在看，也是这个道理。所以善虽小我们也不遗弃，勤劳地做，恶虽小不可为。

　　上次我去印尼的时候，在印尼棉兰，我们要离开了，有个信众上台跟我们说：“师父，师父，我的女儿她很小的时候我带她去巴厘岛游玩…”巴厘岛风景很美啊，晚上有萤火虫，她家里的小孩就抓了萤火虫在手里玩，看它很可爱。玩了之后怎么样，就把萤火虫掐死了，看看小小的一个萤火虫，当下掐死了之后，这小孩子就喊：“妈妈，妈妈，我眼睛看不见了，我眼睛看不见了。”小孩子眼睛失明了，小小一个萤火虫，一亮一亮的，她把它掐死，当下眼睛就瞎掉。妈妈也没有心情玩了，哪还有什么心情玩，带着小孩赶快回国。

　　回到他们的城市找医生，中医西医的看，没有用，后来还是遇到通灵的一个人告诉她。因为在巴厘岛很多都信印度教的，他们各种都很尊重的，对一个小植物，对一块石头，印度教里的神比人还多，印度教的神有十亿多个，你只要眼睛看得到想得到的，在印度教里都是神。

　　所以这个小孩子掐死萤火虫，触怒了神灵，所以罚她眼睛瞎，教育她，要她忏悔。通灵的人知道，告诉她说小孩子要忏悔，你做妈妈的也要忏悔。然后就给她一种方法，怎么忏悔的一个方法。按照这个方法做了之后，果然眼睛亮了，可以看到了，但是还是有后遗症，白天看得见，只要天一黑，眼睛还是看不见，白天看得见，晚上看不见。上次她来跟我说对我也是一个教育哦，恶虽小不可为啊，看萤火虫小小一点点啊。

　　所以做人是一个机会，我们投胎做人在天地之间是一个机会，要把握住这种机会。来跟我背一句话，我们老祖先的，“人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。”那我们还怕什么？我们在这个世间就不怕了。

　　真的有天地万物，这些天地善神，佛菩萨是分分秒秒，我们睡着了，一天二十四小时，睡觉要八个小时，我们睡觉了，佛菩萨不睡觉的。所以那个接引导师阿弥陀佛为什么站着，都塑成站着的，意思就是阿弥陀佛接引众生是永不休息的。你们再看阿弥陀佛没有躺下来睡觉的，没有的，无量光无量寿，救度众生也是无量的。我们要深信不疑，深信这些因果，那做人这个机会你就把握住。 开显佛性示真谛 好好地以行善的这种状态为最快乐的生命状态，这样子戒恶修善。求愿往生西方净土为人生目标，证得无量光无量寿的正等觉为我们生命的最高目标。人人都有佛性，佛法，成佛的方法都有，我们去实践佛法，自性佛道誓愿成，这个非常重要。

　　所以四弘誓愿，刚才我们老和尚念的那几句话非常重要的，放生的时候老和尚先念这个，给我们要放生的众生念，给我们在座的念，还有看不见的众生念。“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”然后“自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成。”这我们老和尚都是有道理的。

　　然后他又念“南无地藏王菩萨”，很重要很重要，这个地藏王，天地万物都是密藏啊，密藏在这里面啊，我们众生内心的佛性就是一个大宝藏啊！老和尚的用意是这个，所以首先念“南无地藏王菩萨摩诃萨” ，再念“南无观世音菩萨”。你要知道你有佛性的，每个众生都有佛性的，都是地藏，你那个宝藏都是藏在里面的，怎么样发现呢？那你南无观世音。

　　什么在观世音？你们现在听到我讲话的声音了，是什么听到我讲话的声音？我讲话的声音有生有灭，有高有低，（师父摇铃）摇了几下，现在是不是听不到声音了？但是你听到声音的，听到我讲话的，有没有生灭啊？你们的耳朵有没有开关啊？耳朵是不是一直都在那边的？是不是一直都在那里，没有装开关吧，不是我一摇铃打开开关了，铃子声音没有了，你开关关掉了，没有吧。所以观世音自在菩萨，听到世间的生灭的声音。

　　但是你却有一个能听的、不生不灭的，永远都在的。那个是什么？是不是我们的佛性啊，是不是？所以先念“地藏王菩萨”，再念“观世音菩萨”。老和尚慈悲啊，每一句话都是有道理的。地藏王菩萨代表法身佛啊，观音菩萨代表报身佛啊！

　　我们如果现在觉悟了，好了，那你现在就因缘成熟，一念觉悟就一念净土啊，念念觉悟念念净土，净念相继，净土自然成就。

　　如果你背这个觉和那个尘，你天天就在生灭法里，听着声音，看着外面的尘，六尘，那就怎么样？六根对六尘，那就是十二处，然后再里面分别就十八界，这就是三界啊，三界轮回啊！轮回就四生六道啊，四种诞生的方法，六道轮回的状态，就是凡夫的苦海啊！

　　如果按照佛法来修行，按照不生不灭的回光返照，一念清净一念觉，念念清净念念觉。那个觉就是无量光无量寿啊，落的果报是什么呢？就是极乐世界——西方净土。西方代表什么？代表果报啊！如是的因才能得到如是的果，净的因才能得到净的果，不苦的因才会得到极乐的果啊，这个是无苦之因啊！

　　所以我们老和尚前面放生，这个给我们念出来啊，力气虽然已经很微弱了。去年我来的时候力气很大的，自己打引磬，自己念，做维那呢。今年你看，带着病的身体，发出微弱的声音，但是句句声音都是正法。

　　所以佛法要去思维啊！比如说法器，法器都有含义的，为什么叫法器？它不是世间的那些吉他啊，钢琴，每一样发出的声音都是有讲究的。

　　所以我们见佛的形象要思维，我们这边做的佛，不是成正觉的时候降魔印的佛像，这里供奉的佛像是什么形象？是说法的佛像，结说法印，对众生宣扬真理的形象。

　　所以大家来寺院里，所有的这些表的什么法，马上回光返照，自心里去受用，去消化，那你叫入于道场之中啊，那离成道也就不远了。用我们的眼、耳、鼻、舌、身、意去感受外在的一切，然后去消化。包括我们现在听闻，听闻产生智慧，思维，思维产生智慧，然后依着闻思的智慧去实践、去修行，修行再产生正的慧，那就是我们佛教里讲的从始觉经过修的德，最后达到究竟觉。

　　祝愿大家，我们今天有四众弟子啊，这是非常吉祥的，出家二众，在家二众，今天我们在这边发愿，今天九月二十五号我们称为会供日，修行者聚拢来，以佛法为食物，大家共同来享受法宴的日子，所以我们在今天也是发愿一切沉溺于苦海的众生早早体悟无常的真理，皈依三宝，我们大家一起发菩提心，求愿往生诸佛清净刹土，早证菩提。

　　阿弥陀佛！

　　我们尊贵的海涛法师！在座的师父们和诸位菩萨居士大家下午好！

　　我们坐在这个圣地，不仅身体坐在这里，把心也要相应下来，收摄下来，我们口要念佛，心更要忆念，要与佛相应，所以叫“南无”。“南无”是心里面的活动，口里念着“南无阿弥陀佛”，但是心里要去实践这“南无”两个字。

　　刚才法师介绍，我们大家一起去拜望这里的开山祖师——明善大和尚。我一年前来过，去年四月份那边供十万僧，之前是来到这边。当时看到老和尚的时候，跟我们一起做活动，甚至上供的时候还亲自做维那，体力、精神都非常好，现在看精神还是很好，但是他说我老了，腰要酸了。

　　他心里最想着的还是这个道场怎么样让它有内涵，这个内涵能够继承下去。我们在座很多居士都是做事业的，都做过事情。你想，要建这样一个大雄宝殿，这个工程是很不容易的，这比印度菩提迦耶还要大，大很多。

　　老和尚曾经就住在这个山洞里，面对着这些山神啊，它们的考验，那一关就不得了，对于修行人来说那才真的是很了不起的。那个关过了，做道场，降伏魔怨，这一些违缘都被降伏了之后，这是老和尚成正觉的地方啊！所以才显出了龙天护法、我们人间的菩萨来护持。

　　然后进而造了这样大的一个正觉塔，跟印度菩提迦耶一模一样的正觉塔，外形的形状上是一模一样，其实要比那个正觉塔大得多，这么雄伟，这样大的一个法堂。从有为的上面来说，建这样一个法堂，这样一个菩提正觉大塔是很不容易的事情。外面围的一圈都是汉白玉，这里面柱子都是雕龙画柱，这么庄严，从有为的上都很不容易。

　　从做事业的心上来说都是很不容易，但是老和尚挂记的就是这个事业怎么传承下去，这是我们佛教一个很大的问题，也是当今我们人类社会的问题。佛教保存了两千五百多年了，两千五百五十三年了，一代一代的祖师都是像这样子的，艰苦地艰难地把一个宏伟的体系学起来，传承着。

　　现在二十一世纪，我们每个人对着这个花花世界，五蕴昌盛的世界，我们谁愿意回过头来关心这个对我们的生命最有作用的佛教呢？你想想，世界上随便你世界名牌，我们的房子，你说它跟我们的幸福有关系吗，对我们的生死有帮助吗？只有佛菩萨、佛的教法对我们的生命才真正有利益，真正关系到我们的幸福，我们的解脱，我们永久的安乐。但是世界上人很少会注意这个，这就叫什么呢？舍本求末，背觉合尘，生命处在虚妄的状态里面。

　　所以前面我们去见老和尚，我到现在都心情很沉重。他看着我们，这个事业怎么继承下去，这是非常大的一个事业，怎么把它继承下去。我们在座的佛的弟子怎么样实践佛法，这是很重要的。

　　这个道场是为了接引众生的，如果来的人只知道表面拜拜佛，点一点香，却不知道去实践佛法的话，那这个道场的功能性就会降低。这些祖师大德那么努力地付出，这个目的达不到，道场的功能性就会减低。所有这一切辛苦，对于众生的慈悲，想慈悲，慈悲不进，众生不接受、不明白啊，因为好坏不分啊这个世界。

　　所以我们要超越这些有相的东西，要追求那种正觉，我们来这里的每一位，坐在正觉塔内都要追求正觉。所以文殊菩萨说，文殊菩萨是释迦佛陀的法王子，他说“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。”我们这个正觉塔就是提醒我们要有正觉，如果你经过这个提醒，你能够安住于正觉中，那这个塔的功德就现出来了。宝塔毕竟化为尘，这是有为的。有为的必然有成、住、异、灭，但是这个塔所揭示给我们的，所提醒我们的，正觉，一念净心成正觉啊！那我们放下万缘的这种净，这种正觉它是可以超越生死的，它可以了生脱死，超越生老病死的现象而回归到生命不生不灭，无量光无量寿的本体。

　　所以这位老和尚，其实作为他来说，我们看到他的身体虚弱啊，他老了，这些只是外相啊，他成就了不生不灭的法身，他安住在法身当中，他想的只是教法怎么样延承下去，众生怎么样离苦得乐，他不会想我怎么样，你们给我找个医生啊，你们帮我。虽然我们法师见面也是会供养他，这个时候你给他再多的黄金啊美金啊，其实他完全不会在意这些的。虽然我们从表法上这样表，表示尊敬供养，但是其实最主要的就是法的一种供养，对佛法的一种继承，自己的实践和对教法的弘扬，是最重要的。

　　所以坐在这个正觉塔下，我今天是非常大的一种加持。第一次来是一种震撼，远远的看这个山真的很像大象啊，参观了那个洞，看了地下河，真的也有龙哦，所以龙象山龙象山，真的不虚哦！看到正觉塔，那天是晚上才到这里，第一天晚上到这里，第二天白天又看到。

　　阿弥陀佛！你看，我们开山祖师来了，大家起立鼓掌欢迎！我们佛家里面讲大雄大力大慈悲，我们见到我们的长老，就会感受到这句话，所以我去年第一次来的时候，内心里被强烈地震撼着。虽然我在首都曼谷看了很多皇家寺院，有他们的国宝，纯粹一颗翡翠雕的佛像，有重达五吨的黄金佛像。但是我来到这个地方，才看到真正的，所有黄金白银、所有翡翠白玉都不能够比拟的，真正的大雄大力大慈悲的佛的形象。有这样的老和尚，佛法就住世，我们众生就有希望，离苦得乐就有希望。

　　所以我回到大陆到处跟别人介绍泰国还有这样一位修行者，那天有拍录像，回去就做了一个泰国行的录像片给大家介绍。也是一直祈祷，每次祈祷最重要的，我内心里最重要的一个心愿就是善知识身体健康，长久住世。

　　前不久我去欧洲，在意大利的时候，他们带我去意大利一个许愿池，然后他们说你也许个愿吧，我说好的，我也许个愿。我拿起一个欧元的硬币，然后我就许愿：所有天下弘宗演教的善知识皆得健康、长久住世、弘扬佛法。我就许的这个愿，往后面一抛，唯一的就是这个愿。

　　善知识住世则佛法住世，众生就有希望。看着这个世界的众生天天在造恶业，迷失本性啊，真假不分啊，好坏不辨，以造恶业为乐。好的不知道，真正好的不懂，所以就靠善知识撑着。

　　我们今天来到这里，第一个先是放生，放生的缘起就是令诸佛欢喜，天地善神们欢喜。在这个世间，最感人的一个就是救命这个行为。以这种缘起，这种善缘来回向我们长老身体健康。接下来还要做药师药供，药供也是祈祷天下善知识身体健康，让所有天地间的善神能够身体健康有力，护持正法。能够让这些可怜的众生，并不知道自己在做什么的这些众生，让他们能够有机会觉悟，我们今天先要做这些。

　　请我们尊贵的海涛法师给我们主法，我们来做放生和药师、火供。希望我们在这边都以正觉，每个人都安住下来。虽然师父指挥我们怎么做，每走一步路，你看着你的脚下，心不要跑掉了，每一脚都要踩在心地上，脚踏实地。这个地不仅是大地的地，是心地的地，脚脚要落在正觉中，这个才是我们祖师盖正觉塔的真实用意。

　　佛法如指标月，八万四千法，法法如指路的明灯，让我们见到我们各自的佛性。每一个人的佛性都是正觉的，只不过我们众生迷惑的人颠倒、妄想，背自己的正觉，合生灭的业尘。我们今天来到了龙相寺，我们各个都要做法门龙象，每一念都要落在本觉当中，与正觉相应，所做的一切不离正觉而行持。

　　阿弥陀佛！