明兴寺访古

　　作者：车绍虞

　　久为秋雨所困，心情烦躁，很想到野外去散散心。适逢施甸老年科技协会开展“送科技下乡”活动，目的地是仁和镇杨家村委会，我便欣然前往。同去的除了几位老科技工作者外，还有街道老年协会文艺演出队的十多位业余演员。

　　我们沿响水洼水库南边的公路蜿蜒而上。由于坡陡箐深，道路盘桓曲折，九弯十八拐；本来就不太好走的弹石路面，经雨水冲刷后，坑坑洼洼，坎坷不平，车上的人左摇右摆、前俯后仰，一不小心，脑壳便会撞在玻璃窗上；经过近100分钟的颠簸，才到达了目的地。

　　杨家村坐落在海拔2090米的东山坡上，背倚羊角山，前俯施甸坝，地势十分险要。数百年前，这里覆盖着茂密的原始森林，野兽出没，外界音绝，宛如世外桃源。想不到他竟成了明代由内地迁来屯边的汉族遗民理想的藏身之地。

　　公元1644年，明朝灭亡。接着清帝入主中原。云南、贵州等省仍属南明版图。主政云南的孙可望为加强对少数民族的控制，于1650年在今施甸境内设立汉族政权平夷州。随着永历帝入滇，大量的汉军、汉民拥入施甸一带。1662年，阴历2月，逃入缅甸的永历帝被缅人执拿交给吴三桂，被吴三桂处死于昆明。忠于南明的汉族遗民在清军大军压镜的情况下，逃入杨家村一带山林，以图伺机再起，复兴明朝。为表达“反清复明”的决心，他们在附近的李家村建了一座寺庙，取名“明兴寺”，用意十分明显。

　　既然来到这里，明兴寺是不能不看的，便约了两位同伴，往南走0.5公里的山间小路，便到了明兴寺。寺的规模不大，占地仅半亩，依山势筑成，后高前低，座东朝西。主屋两间，前为门楼，后为大殿，中隔院场，两侧有厢房，现有左厢房在，作当地小学的图书室、仪器室，右厢房已完全拆除，与小学新校舍相通。各屋皆有楼，今作学生宿舍。古寺的房屋已相当陈旧，门窗歪斜。由于隐居山林，远离尘嚣，虽然施甸大地兵灾频仍，烽火不约，却未危及此古刹，因而得以保存下来。细算起来，该有350多年的历史了。大殿台阶旁的两杆古柏，根径直径至少有30公分，是与古寺比肩齐寿的证物，今仍长得郁郁葱葱，弥足珍贵。

　　同去的好友告诉我，明兴寺虽然规模不大，陈旧不堪，在这一带却很有名气，每年农历2月19日都要赶庙会。届时人山人海，车水马龙，商旅云集，货集如山，舞狮耍龙，热闹非凡，是东山上的一大盛事。我于是在想，施甸境内的庙宇寺观以百计，为什么这隐藏在深山老林中规模并不宏大的明兴寺却能一枝独秀、引领风骚呢？这也许是他浓厚的历史积淀分不开，他体现了封建社会极为推崇的“忠义”精神：不事二主，不忘复兴明朝。史载，永历帝于1662年阴历2月13日押入昆明，被害，却“不知崩日，崩所”。（黄宗羲《永历纪年》）明兴寺的庙会选择在2月19日，也许与这有关吧！

　　由于晚上演出，当我们乘车回到施甸时，快12点了。第二天，我便开始查找与明兴寺有关的一些历史资料。《施甸县志》载，明兴寺在仁和镇杨家山。《施甸地名志》“杨家山行政村”条说，1950年设明兴行政村，1952年设明兴乡，1960年设明兴大队。1980年地名普查时更名杨家山大队。而清代成书的《永昌府志》无论村还是寺，绝无“明兴”二字。这也难怪，在文字狱盛行的时代，谁愿意拿脑袋开玩笑呢！明兴寺不见于清代记载，这与其僻居丛林，不为人所知也有很大关系。民国18年（1929年）有关部门对保山境内的寺庙进行调查，民国时期《保山县志稿》始有明兴寺的记载，“在开他乡扣子寨，距（保山）城120里”，可是这时他已更名为李家寺了。明兴村和明兴寺1950年才恢复了他们的原名，30年后，这个古名又离人们远去了。若干年后，他的历史积淀将会在人们的头脑中淡漠乃至消失。可喜的是，寺旁的小学还保留了“明兴”二字作为校名，醒目的传承着前350年的沧桑岁月和艰难历程，也算是给我们一点慰藉吧！